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"聞"—依見聞經(jīng)教而生之智慧，聞所成慧，誠信。

"思"—依思維道理而生之智慧，思所成慧，住戒。

"修"—依修行禪定而生之智慧，修所成慧，修訂。

佛學(xué)經(jīng)典語錄

1、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

2、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

3、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

4、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

6、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

8、一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈;得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)

9、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無證;得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)

10、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

11、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

12、不以有行，亦不以無行。

13、諸行性相，悉皆無常。

14、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

15、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

16、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。