更新:2018-03-06 10:53
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養(yǎng)生,動詞也,亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。養(yǎng),即調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意;生,即生命、生存、生長之意,F(xiàn)代意義的“養(yǎng)生”指的是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動進(jìn)行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護(hù)活動。
保養(yǎng),是指遵循生命法則,通過適度運(yùn)動,加之外在護(hù)理等手段,讓身體機(jī)能及外在皮膚得以休養(yǎng)生息,恢復(fù)應(yīng)有機(jī)能,這是養(yǎng)生的第一層面;
涵養(yǎng),是指開闊視野、通達(dá)心胸、廣聞博見,通過對自身的道德和素質(zhì)的修煉和提升,讓身心得到一種靜養(yǎng)與修為,從而達(dá)到修心修神的目的;
滋養(yǎng),是指通過適時適地適人,遵循天地四時之規(guī)律,調(diào)配合宜食療,以滋養(yǎng)調(diào)理周身,達(dá)到治未病而延年的目的。
實(shí)質(zhì)上,養(yǎng)生就是保養(yǎng)五臟,使生命得以綿長的意思。
養(yǎng)生學(xué)是一門涉及諸多學(xué)科的綜合科學(xué),它包括中華中醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、國學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)、烹飪、運(yùn)動學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等等。
道家學(xué)說是春秋戰(zhàn)國時期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學(xué)思想。他們的學(xué)術(shù)思想在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成過程中產(chǎn)生過一定的影響。道家因崇尚自然高遠(yuǎn),鄙棄狹隘功利主義,長期以來被今人錯誤的認(rèn)為道家走向極端,因?yàn)榻袢隋e誤的認(rèn)為道家思想中有這些歷史局限性和消極面,對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了許多不良影響,也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實(shí),今人的這些觀點(diǎn)是極端錯誤的。要正確理解道家思想中的無為,并非不求有所作為,只是指凡事要“順天之時,隨地之性,因人之心”,而不要違反“天時、地性、人心”,憑主觀愿望和想象行事。老子的“無為”學(xué)說,當(dāng)代的哲學(xué)家和政治家們多把它當(dāng)作一個消極的思想來理解,其實(shí)這是錯誤的。從《道德經(jīng)》的全篇哲學(xué)理念的反映,無為其實(shí)就是無主觀臆斷的作為,無人為之為,是一切遵循客觀規(guī)律的行為。按通常的說法,無為,就是科學(xué)的作為,就是合理的作為,因而也是積極的作為。其實(shí)現(xiàn)代詞匯里的“消極”和“積極”,都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解了。消極,就是消除偏執(zhí)和極端,是非常對頭的行為;積極,就是強(qiáng)化偏執(zhí)和極端,是非常錯誤的行為。既然已經(jīng)以訛傳訛,實(shí)在無可奈何。只望細(xì)心研究的人,讀到此處,知道有人糾正即可。
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