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圣誕節(jié)的歡樂氣氛我想大家都比我清楚,先不說各種熱鬧的圣誕活動(dòng),光是打折促銷,就足以能調(diào)動(dòng)我們出國(guó)旅游的心
但是,世界上卻有那么一幫人,他們從來不過圣誕節(jié),而且還對(duì)此嗤之以鼻。并不是所有的西方人都過圣誕節(jié),猶太人就是個(gè)例外,這是為什么呢?
圣誕節(jié)是西方基督教慶祝耶穌誕生的節(jié)日。不管現(xiàn)代人是否明白這一點(diǎn),還是純粹只把它當(dāng)個(gè)狂歡節(jié)過,它依然是個(gè)基督教節(jié)日。猶太人是不信仰耶穌的,而是信仰猶太教,基督教和猶太教這兩個(gè)都信仰上帝的宗教,“既不合也不同”。而且耶穌是在猶太祭司和羅馬統(tǒng)治者的共謀下才被釘死在十字架上的,直到1965年,羅馬教廷才正式赦免了猶太人“害死耶穌”的罪行。所以,無論是宗教、還是歷史的原因,猶太人都不會(huì)為耶穌的誕生而特地慶祝。
那么面對(duì)圣誕節(jié)期間這段特殊的日子他們是怎么度過的呢?在圣誕節(jié)這一天,很多猶太人不用上班,但也不會(huì)慶祝,他們可以選擇的餐館及娛樂場(chǎng)所很有限。
但你千萬不要認(rèn)為他們會(huì)失去一個(gè)歡度節(jié)日的機(jī)會(huì),雖然不過圣誕節(jié),但他們有自己專屬的節(jié)日——光明節(jié)(Hanukkah)。
光明節(jié)又稱哈努卡節(jié)、修殿節(jié)等,是一個(gè)猶太教節(jié)日。該節(jié)日的設(shè)立,是為了紀(jì)念猶太人在馬加比家族的領(lǐng)導(dǎo)下,從敘利亞塞琉古王朝國(guó)王安條克四世手上奪回耶路撒冷,并重新將耶路撒冷第二圣殿獻(xiàn)給上帝。從公元前165年起,猶太人開始信守光明節(jié),節(jié)期在猶太歷的九月——基斯流月,即公歷的11月—12月之間。
點(diǎn)燃九枝燈臺(tái)是光明節(jié)的重要特征,每逢節(jié)日來臨,家家戶戶和猶太會(huì)堂門前都要點(diǎn)燃九枝燈臺(tái)。九枝燈臺(tái)的最高一枝是供點(diǎn)燃其他八枝之用,因?yàn)楣糯q太人點(diǎn)油燈和蠟燭。其他八枝在光明節(jié)每天點(diǎn)燃一枝,直到第8天燈臺(tái)全部點(diǎn)亮。猶太人用點(diǎn)燈來表明對(duì)光明的渴求和對(duì)馬卡比戰(zhàn)士英勇斗爭(zhēng)的懷念,因此,光明節(jié)也稱燭光節(jié)、燈節(jié)。
在如今的以色列,每年要舉行光明節(jié)的慶;顒(dòng)。節(jié)日期間,以色列所有高大建筑上都裝有電燈燭臺(tái),商店也出售各式各樣的燭臺(tái),博物館和學(xué)校還舉辦燭臺(tái)展覽。到了節(jié)日晚上,萬家燈火,一片通明,景色十分壯觀。
當(dāng)然,除了去以色列感受節(jié)慶的氣氛,還有很多充滿歷史性的風(fēng)景等你去領(lǐng)略。
以色列位于亞歐非三洲交界處,特殊的地理位置造就了其獨(dú)特的人文與歷史,在這樣的地區(qū)旅行,最不缺少的就是由不同“沖突”碰撞出來的驚奇、驚喜。
西墻
宏偉的西墻原是位于圣殿山上猶太圣殿的遺留外墻,也稱為“哭墻”(Wailing Wall)。來自世界各地的猶太教徒們?cè)谖鲏η盎虬Э藁虻吐暥\告,表述流亡之苦和對(duì)古神廟的哀悼。到訪者來自世界各地,不同背景;但相信的人都會(huì)把自己的心愿、祈禱寫成小字條,放到西墻的縫隙中——根據(jù)猶太傳統(tǒng),在西墻下許下的心愿會(huì)直達(dá)天庭。
雅法老城
老城( Old Jaffa)中較著名的景點(diǎn)包括哈辟斯嘎花園(Gan HaPasga)。這里有餐廳、美術(shù)館、猶太教書店、紀(jì)念品店、海濱步行小徑、老城墻和坐落在舊庭院中的游客中心,當(dāng)然,還有漁港。老城內(nèi)有幾處重要的基督教遺跡:可追溯到17世紀(jì)的圣彼得教堂(Church of St. Peter),硝皮匠西蒙舊居(House of Simon the Tanner),和塔比瑟墓(Tomb of Tabitah)——相傳塔比瑟的多種義舉使彼得讓其起死回生。當(dāng)然也不要錯(cuò)過雅法奧斯陸時(shí)期的鐘樓、跳蚤市場(chǎng)和阿加米(Aiami)居住區(qū)。
橄欖山
橄欖山,耶路撒冷的宗教圣地,除分布舊城各區(qū)外,在這神圣城市的周邊,也是滿布圣經(jīng)記載之所在。耶路撒冷以東的橄欖山,即耶穌曾經(jīng)布道的地方,周圍遍植橄欖木。山丘下的客西馬尼園種有名為“記憶”的迷迭香(Rosemary),旁邊的客西馬尼萬國(guó)教堂(Church of All Nations Gethsemane)又叫苦悶大教堂,祭壇前的巖石磚說是耶穌被出賣后渡過最后一夜的地方。附近俄羅斯式教堂建筑的是圣·瑪麗神女教堂(Church of St. Mary Magdalene),旁有多米內(nèi)斯·弗列維特禮拜堂(Chapel of Dominus Flevit),上方有座升天教堂(Church of Ascension),聽說留有耶穌升天時(shí)的腳印,不遠(yuǎn)處的彼德·涅斯特教堂(Church of Peter Noster)里面有以44國(guó)文字書寫的主禱文。此外還有圣母瑪利亞墓、西羅亞池(Pool of Siloah),都是頗具歷史意義的遺址。站在橄欖山高處遠(yuǎn)眺,耶路撒冷的城市風(fēng)貌盡收眼底。柳欖山雖遍布基督教圣跡,但是幾百年來埋葬猶太人的古老墓園也在山上,因此對(duì)猶太民族來說,此地亦是值得紀(jì)念的神圣之地。
苦路
基督教傳統(tǒng)中,這是耶穌走過的最后一段路,一直到骷髏山上(Golgotha Hill)他被釘死在十字架的地方。很多來耶路撒冷的朝圣基督徒都要重走耶穌的苦路,并從穆斯林區(qū)獅門(Lion Gate)起步,穿過十字架14站,最后到達(dá)圣墓教堂;浇痰膸滋幾钪匾z跡都在圣墓教堂里面,包括涂油石(耶穌下葬前身體停放的石頭)和耶穌之墓。每年都有數(shù)千萬來自世界各地的基督信徒前來圣墓教堂朝圣。
圣墓教堂
圣墓的各個(gè)部分被基督教的不同分支教派所控制,基督教主要分為七個(gè)教派,其中希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主要瓜分了圣墓教堂的各個(gè)財(cái)產(chǎn)。由于教派紛爭(zhēng)厲害,爭(zhēng)斗不止,1757年國(guó)際仲裁組織判定,以當(dāng)時(shí)爭(zhēng)端發(fā)生時(shí)的范圍為永久范圍。
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