金色尊貴風(fēng)格名片模板1.0 免費(fèi)版

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名片引證解釋

拜訪人或與人聯(lián)系時(shí)所用的長(zhǎng)方形硬紙片，上面有自己的電話(huà)、姓名、職務(wù)、住址等。

清俞樾《茶香室續(xù)鈔·古人書(shū)疏皆題后以答》：“按此則知今人所用名片，始名季也。”梁?jiǎn)⒊�《新中�?guó)未來(lái)記》第四回：“我今日偶然忘記了帶名片，見(jiàn)諒見(jiàn)諒。”王西彥在《古城的憂(yōu)郁·災(zāi)禍》寫(xiě)到：“他走得很匆忙，一聽(tīng)見(jiàn)你不在家就打回頭，連名片也沒(méi)有留�！�

基本含義

社會(huì)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，絕大部分人都固著在土地上，奴隸沒(méi)有受教育的權(quán)利；少量世襲奴隸主，形成小的統(tǒng)治群體，由于統(tǒng)治小圈子長(zhǎng)期變化不大，再加上識(shí)字不太普遍，也沒(méi)有形成名片的條件。

名片最早出現(xiàn)，始于封建社會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)開(kāi)始形成中央集權(quán)統(tǒng)治的國(guó)家，隨鐵器等先進(jìn)生產(chǎn)工具使用，經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展，從而帶動(dòng)文化發(fā)展，以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭(zhēng)鳴景象。各國(guó)都致力于擴(kuò)大疆土，扶持并傳播該國(guó)文化，戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)大量新興貴族。特別是秦始皇統(tǒng)一后的中國(guó)，開(kāi)始了偉大的改革：統(tǒng)一全國(guó)文字。

名片，見(jiàn)于西漢史籍時(shí)稱(chēng)為“謁”�！夺屆�·釋書(shū)契》載：“謁，詣告也。書(shū)其姓名于上以告所至詣?wù)咭��！睎|漢時(shí)，謁又叫名刺，據(jù)《后漢書(shū)》載，禰衡曾身懷名刺求見(jiàn)于人。在挖掘的漢墓中發(fā)現(xiàn)，這種謁或名刺，系木簡(jiǎn)，長(zhǎng)22.5厘米，寬7厘米。上有執(zhí)名刺者名字，還有籍貫，與今名片大抵相似。

至唐代，木簡(jiǎn)名刺改為名紙。唐代長(zhǎng)安新科進(jìn)士以紅箋名紙互換，以便交流。晚唐又喚作門(mén)狀、門(mén)啟，都是自報(bào)家門(mén)的一種聯(lián)絡(luò)方式。宋代的名紙還留有主人的手跡，據(jù)南宋張世南在《游宦紀(jì)聞》中記述，他藏有黃庭堅(jiān)書(shū)寫(xiě)的名紙，而秦觀送他的名紙，類(lèi)似今天的賀年片。北京故宮博物院還藏有北宋書(shū)法家蔡襄的《門(mén)屏帖》，據(jù)陸游在《老學(xué)庵筆記》考證，類(lèi)似“名刺”。

元代易名刺為“拜帖”，明清時(shí)又稱(chēng)“名帖”、“片子”。內(nèi)容也有改進(jìn)，

除自報(bào)姓名、籍貫，還書(shū)寫(xiě)了官職。清代《竹枝詞》有詩(shī)為證：“是新拜帖都興小，三寸來(lái)長(zhǎng)二寸寬”，“紅箋二寸書(shū)名姓，曾許懷間半刺通”。從詩(shī)中所知，清代的名帖很小，而且還是梅紅紙。經(jīng)考證，清代人的名帖已經(jīng)不同于唐人手寫(xiě)，而是寫(xiě)好楷書(shū)，鐫好木戳，印在梅紅紙上。后來(lái)又出現(xiàn)了白紙名帖（詳見(jiàn)徐珂的《清稗類(lèi)鈔·風(fēng)俗類(lèi)》）。