新教育app

新教育app就新教育在線官網(wǎng)打造的手機(jī)版客戶端，用戶下載軟件后可以了解新教育相關(guān)的資訊動(dòng)態(tài)，參加公益項(xiàng)目，在線課程內(nèi)容閱讀，各種人、事相關(guān)的故事閱讀等，還有隨時(shí)隨地參與論壇討論。

新教育app特色

“新教育”是一款以介紹、傳播新教育理念為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)新教育關(guān)心者之間在線交流，推廣新教育理念的教育平臺(tái)。“新教育”平臺(tái)將新教育的實(shí)施方法、實(shí)踐成果直觀展現(xiàn)，幫助實(shí)踐者在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。

新教育app功能

首頁

新教育動(dòng)態(tài)資訊

公益

點(diǎn)亮自己，照亮他人

課程

教育課本在閱讀

故事

各種人和事相關(guān)的故事

論壇

交流討論聚集地

什么是新教育？

首先，新教育當(dāng)然是“新”教育，是相對(duì)于傳統(tǒng)舊教育而言的“新的教育”。新教育的“新”有三個(gè)基本含義：一是作為名詞的“新教育”之“新”，表示新教育的傳承意義。二是作為形容詞的“新”教育。是指我們的新教育，并不是歷史上新教育的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在新的歷史條件下進(jìn)行的“新”的教育實(shí)驗(yàn)和教育革新運(yùn)動(dòng)。三是作為動(dòng)詞的“新”教育。這個(gè)意義上的“新教育”，應(yīng)該是創(chuàng)新、改革與革新意義上的“新”，用具有新教育自身鮮明特征的理念、課程、教材和方法，培養(yǎng)未來社會(huì)的棟梁之才。

第二，新教育也是“心”教育，是相對(duì)于以分?jǐn)?shù)為主要導(dǎo)向的應(yīng)試教育而言的“心靈的教育”。

第三，新教育更是“行”教育，是相對(duì)于坐而論道的“學(xué)院派”而言的、主張建設(shè)與行動(dòng)的“行動(dòng)教育”。

第四，新教育還是“幸”教育，是相對(duì)于當(dāng)下的教育缺乏幸福、快樂而提出的“幸福的教育”。

第五，新教育也是“星”教育。對(duì)于新教育而言，這個(gè)“星”有三層意思：一是天上“星星”的星，是“擦星族”的“星”，表示新教育人像一群仰望星空的孩童，從不抱怨星星又舊又生銹，只是拿著抹布和水桶，一路踉蹌，擦拭蓋在星星之上的蒙蒙灰塵。二是明星的“星”。新教育就是民間教育的“星工場(chǎng)”，全力打造有教育夢(mèng)想并一心逐夢(mèng)的草根明星，她的能量就在于匯聚民間教育力量，發(fā)現(xiàn)一線教育的奇跡。三是“星星之火可以燎原”的“星”。在這個(gè)意義上，我們也可以說，新教育是“興”教育，是給中國教育帶來“興旺”發(fā)展的教育。

新教育實(shí)驗(yàn)介紹

1、新教育實(shí)驗(yàn)作為“‘新教育’實(shí)驗(yàn)”  作為“‘新教育’實(shí)驗(yàn)”的“新教育”已不是新名詞，百余年前現(xiàn)代教育萌發(fā)時(shí)期的“廢科舉、興學(xué)堂”就開始應(yīng)用了。1919年杜威來華后興起歐美“新教育”之風(fēng)，新中國成立后又掀起建設(shè)社會(huì)主義“新教育”大潮。但各個(gè)時(shí)期新教育話語中的“新”的內(nèi)涵是不一樣的，如果說19世紀(jì)末20世紀(jì)初“新教育” 的對(duì)立面是封建科舉教育的內(nèi)容和形式，20世紀(jì)上半葉的“新教育”是在杜威及其中國弟子們推動(dòng)下直接學(xué)習(xí)歐美特定意義上的“新教育”的內(nèi)容和模式，以及新中國初期的“新教育”是相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)和封建社會(huì)教育而言的無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新教育革命，那么，今天在21世紀(jì)初所倡言的“新教育”，就是針對(duì)長(zhǎng)期以來教育內(nèi)部形成的現(xiàn)實(shí)流弊特別是應(yīng)試教育而掀起的一股教育創(chuàng)新思潮和行動(dòng)。作為“‘新教育’實(shí)驗(yàn)”的“新教育”就是后面這一話語背景下的產(chǎn)物。這個(gè)“新”是在對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)發(fā)展的基本方向進(jìn)行分析之后建立起來的，它也將隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育實(shí)踐的不斷發(fā)展而處于一種動(dòng)態(tài)生成和豐富完善之中。這個(gè)“新”具有否定性、批判性和理想性。當(dāng)然，這個(gè)“新”以及“美好”和“理想”都不是終極的，而是無止境的“新”與“好”或“善”。正如陶行知在《試驗(yàn)主義與新教育》中說：“大教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊，有發(fā)明之力者雖舊必新；無發(fā)明之力者雖新必舊，故新教育之所以新，舊教育之所以舊，亦視其發(fā)明能力之如何耳�！薄靶陆逃龑�(shí)驗(yàn)”就是通過批判與重構(gòu)，不斷生成教育新質(zhì)的創(chuàng)新行動(dòng)。

2、新教育實(shí)驗(yàn)作為“新‘教育實(shí)驗(yàn)’”  在教育實(shí)驗(yàn)學(xué)上，“新‘教育實(shí)驗(yàn)’”從實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹��?shí)驗(yàn)方式和實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ缴巷@示了其獨(dú)特性。其“新”體現(xiàn)在：第一，在實(shí)驗(yàn)?zāi)康纳�，它以改革�?chuàng)新為目的，針對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)問題和發(fā)展趨勢(shì)，以新的教育理論假說，或者曾經(jīng)有過的教育思想、觀點(diǎn)但未能變成現(xiàn)實(shí)的理論假說為出發(fā)點(diǎn)，在行動(dòng)中探索出可能實(shí)現(xiàn)這一假說目標(biāo)的措施和方法。它主要不是探明尚未明確的教育某一質(zhì)或量的特征，不是對(duì)某兩種或兩種以上教育方案的決斷或選擇，也不是簡(jiǎn)單的推廣、移植和再驗(yàn)證，而是一種不斷改革創(chuàng)新的行動(dòng)實(shí)踐。它堅(jiān)信“只要行動(dòng)，就有收獲”，強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)優(yōu)先的價(jià)值取向基礎(chǔ)上把“干了想”與“想了干”結(jié)合起來。因而在研究性、探索性與改革性及實(shí)踐性之間，它更傾向于后者，也即它不是純粹的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而是實(shí)踐探索。第二，在實(shí)驗(yàn)方式上，“新‘教育實(shí)驗(yàn)’”采用自然主義或人文主義的實(shí)驗(yàn)方式。它不像理性主義或科學(xué)主義范式下的專注于客觀事實(shí)的描述與分析，強(qiáng)調(diào)定量化的觀察，確定因果關(guān)系，并形成一種超越時(shí)空和背景的理論知識(shí)體系；相反，它注重整體的、定性的信息，采用說明的方法，承認(rèn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的約束，“詳盡描述”教育探究的時(shí)間和背景，從而構(gòu)建一種特殊的教育知識(shí)體系，如教育敘事實(shí)驗(yàn)成果、教育行動(dòng)方案等。第三，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)展開的模式上，“新‘教育實(shí)驗(yàn)’”充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建一個(gè)自覺的實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)——新教育實(shí)驗(yàn)共同體，在這個(gè)無形的組織系統(tǒng)中，實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)打破了地域、學(xué)校和人員的限制，形成一個(gè)既松散、開放但又具有高度聯(lián)盟和思想凝聚力的教育實(shí)驗(yàn)實(shí)體。

3、以朱永新為代表的新教育共同體的教育行動(dòng)。從實(shí)驗(yàn)主體來看，“新教育實(shí)驗(yàn)”就是以朱永新為代表的教育理想追尋者或教育追夢(mèng)人的實(shí)踐探索行動(dòng)，這個(gè)“新”不妨說就是朱永新“永遠(yuǎn)常新”的“新”[2]。它不是自上而下的政策性主導(dǎo)的教育改革，也不是教育理論家們通過縝密的邏輯推演之后精心策劃的教育數(shù)據(jù)與事實(shí)驗(yàn)證，而是一種自覺自發(fā)地對(duì)理想的教育或教育的理想認(rèn)同之后的實(shí)際行動(dòng)、實(shí)踐探索和理想追求，是一種在不確定、開放性和無限性當(dāng)中的實(shí)踐創(chuàng)新�！靶陆逃龑�(shí)驗(yàn)”最初產(chǎn)生于朱永新的一部教育著作《我的教育理想》，或者再早一點(diǎn)，它萌生于2000年夏朱永新在太湖之濱為創(chuàng)新教育筆會(huì)的老師們所作的題為“我心中的理想教師”的演講，充滿激情和詩意的演講感動(dòng)了會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)人，隨后整理出來的文章又引起教育界的強(qiáng)烈反響；后來，朱永新又先繼寫成理想的學(xué)校、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育和理想的勞動(dòng)技術(shù)教育等文章，它們喚醒了教師長(zhǎng)期以來被平淡的應(yīng)試教學(xué)生活所湮沒的教育熱情和美好理想，一時(shí)間在全國掀起一股教育理想旋風(fēng)。然而，教育理想終歸是理想，能否化作現(xiàn)實(shí)還有待實(shí)踐。2002年，一批教育理想主義者憑著理想、激情對(duì)和對(duì)教育崇高的執(zhí)著追求而開啟了“新教育實(shí)驗(yàn)”追逐理想的實(shí)際行動(dòng)。它是真正的具有民間性、草根性、田野性、行動(dòng)性以及理想主義、烏托邦等特質(zhì)。正是這些實(shí)驗(yàn)主體的特征，標(biāo)明了新教育實(shí)驗(yàn)與其他專家、學(xué)者、學(xué)派或政府所主持或主導(dǎo)的教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目或改革活動(dòng)的質(zhì)的差異。