傲視蒼穹

傲視蒼穹無限金幣鉆石版超激情打?qū)汅w驗，極品裝備、高級技能打怪爆，自由交易隨心所欲。多樣化地圖副本可供自由挑戰(zhàn)、可玩性非常高、還有更多武器可供選擇。

傲視蒼穹特色

◆青春熱血，全新玩法 百年傳承，經(jīng)典升級！全新設(shè)定，將軍、軍師、仙士三職業(yè)、打?qū)�、爆裝、南蠻入侵，指間馳騁 “諸神經(jīng)典”。 

◆校場比武，南蠻入侵 自由PK，血戰(zhàn)紅名，殺人爆物，血性刺激！落霞奪寶、鏢車護送、領(lǐng)地爭奪、激情爭霸……豐富的PvP玩法，待你一戰(zhàn)成名！ 

◆千人同屏 精準擊殺 校場系統(tǒng)深度優(yōu)化，UE體驗創(chuàng)新設(shè)定，操作手感超暢爽， 千人同屏南蠻入侵，一鍵鎖定精準擊殺，尋敵千里取敵首級。 

◆激情打?qū)?自由交易 超激情打?qū)汅w驗，極品裝備、高級技能打怪爆，自由交易隨心所欲。 軍營、紅包……多元化社交玩法，你不是一個人在戰(zhàn)斗！

傲視蒼穹無限金幣鉆石版轉(zhuǎn)生BOSS介紹

1.功能開啟

角色達到一定等級時，同步開啟轉(zhuǎn)生BOSS的挑戰(zhàn)資格。

2.挑戰(zhàn)時間

每天21:00-21:15開啟轉(zhuǎn)生BOSS挑戰(zhàn)

3.BOSS掉落

所有參與玩家必定獲得戰(zhàn)甲碎片，幸運玩家可獲得寶石碎片，最后一擊可獲得煉體丹，根據(jù)傷害可獲得排名寶箱，打開寶箱可獲得隨機數(shù)量的麻痹戒指碎片或防護戒指碎片

該活動的獎勵十分珍貴和稀有，參與門檻低，屌絲逆襲，全靠它了

傲視蒼穹無限金幣鉆石版職業(yè)介紹

武將

近戰(zhàn)物理職業(yè)，通過暴力摧毀敵人。

職業(yè)簡介

武將，堅如磐石的戰(zhàn)斗者。長達百年的中原戰(zhàn)爭中，身為武將的人類磨練出非凡的意志。引導(dǎo)武將手中武器的，是心靈而不是肌肉。只有真正的勇者，才能駕馭傳奇神裝。

妖星降世，兇獸橫行，無數(shù)的武將在黑暗中堅持著勝利與和平的夢想，浴血奮戰(zhàn)，一往無回。

代表技能

乾坤斬、炎龍咆哮、修羅斬、幻影刺、飲血魔鞘。

軍師

魔法職業(yè)，擁有最強大的遠程群體魔法。

職業(yè)簡介

鴻蒙伊始，開天辟地，清氣上浮為天，濁氣下沉為地。相傳有智者為參透天地奧秘于大陸之巔吞吐創(chuàng)世殘留的清濁二氣閉關(guān)千年，終于突破凡人之軀領(lǐng)悟水、火、風(fēng)、雷諸法奧妙，是為謀士。此后眾多弟子追隨大賢謀士修習(xí)法術(shù)，其中修行有成者行走于世間，手握操縱毀天滅地之力，即為軍師。

代表技能

烽火流失，海神狂嘯，九寶神光，如月金身，幽冥領(lǐng)域。

仙士

兼具近戰(zhàn)打擊和遠程施法能力的輔助型職業(yè)，亦可召喚神獸協(xié)助攻擊。

職業(yè)簡介

仙士認為自己的門派源于鴻蒙初開之地——天地源流，仙術(shù)法則源于天地自然，生、殺、拯救與毀滅，皆是天道。仙士擅長輔助和治療，一手行醫(yī)，一手御魂，以強大的精神力作為基礎(chǔ)，獨行于天地之間。他們是不可多得的伙伴，也是令人生畏的對手。

代表技能

玄真鐵扇，鬼門十三針，御魂術(shù)，金剛不壞，影分身。

從《三國演義》到《新三國》，贏在思路開拓，輸在人物塑造

上個世紀央視耗費十幾年心血將古典長篇小說中的“四大名著”搬上了銀屏，雖然受制于技術(shù)、環(huán)境等等原因，但由于從導(dǎo)演到演員的出色表現(xiàn)，這四部影視作品也得以躋身于經(jīng)典行列。

而近幾年出現(xiàn)的經(jīng)典翻拍浪潮下，像金庸的武俠劇、瓊瑤的言情劇是一部接著一部，“四大名著”最終也沒能逃開，被卷入了“翻拍”浪潮之中。

“經(jīng)典”重拍的想法是好的，畢竟無論是拍攝技術(shù)的進步、拍攝環(huán)境的改善，還是演員的代際更迭，翻拍是遲早的事情。

平心而論，目前來看，“四大名著”的翻拍如果進行一個對比的話，《新三國》無疑是走出了一條新路，在對于“經(jīng)典”的理解和觀念上要超出了一大截。

并不是這部劇超越了“經(jīng)典”，而是這部劇有可能成為一種翻拍的樣板，給之后的“翻拍”提供了一些新思路。

總結(jié)來說，從《三國演義》到《新三國》，贏在思路的開拓，但輸在人物的塑造。

不一樣的視角講述不一樣的內(nèi)容，《新三國》不在原地和經(jīng)典爭鋒

如果問小說《三國演義》講了一件什么事情，我想很多人都會回答是漢末時期群雄爭鋒的故事。

所以，老版的電視劇側(cè)重點就在于各路英雄人物的交鋒，主要是魏蜀吳三方在形成和之后兩個階段里英雄人物的故事。

但是，《新三國》沒有走這條路線，而是參照一些正史資料以及一些學(xué)術(shù)上的說法，將故事的重點放在了各個勢力內(nèi)部的爭斗上。

比如說，孫權(quán)在繼任江東之主的時候?qū)�張昭、周瑜等人的試探，吳國故事的線索也就在其君臣之間的互相制衡之上。

而對于蜀國來講，關(guān)羽死后，劉備稱帝，在典禮儀式上踉蹌之時，一把推開前來攙扶他的人說：

我沒有你的扶持，就不能自立了嗎？

趙云很默契地看了一眼諸葛亮，諸葛亮一臉苦澀。

這明顯就是借鑒了后世很多人認為的劉備和諸葛亮之間的猜忌，并且為之后的“伐吳”一事做鋪墊。

雖然這種關(guān)系不見于正史，只是后來文人學(xué)者的推測，但《新三國》同樣吸納了這樣的內(nèi)容，將故事重點放在了蜀國內(nèi)部各方勢力的爭斗上。

而對于魏國來說，曹操的奸詐形象更多的是通過一些“無理手”來表現(xiàn)，讓人摸不透他的心思，除了有“楊修耍弄小聰明”等情節(jié)之外，還添加了“曹丕殺害手足”、“曹操戲弄司馬懿”等等情節(jié)。

魏國故事的中心就在于曹操以及后來司馬氏等幾方勢力的斗爭上。

從這里可以看到，和之前的《三國演義》描寫群雄爭鋒不同，《新三國》將斗爭的矛頭轉(zhuǎn)向了各自勢力的內(nèi)部。

說實話，一本寫亂世英雄的小說，在《新三國》中硬生生變成了“宮斗”戲，可以說這種轉(zhuǎn)折讓人意想不到，但絕對是耳目一新。

這就是《新三國》的聰明之處，同一個故事從不同的視角就能講出不一樣的內(nèi)容，這樣才能給觀眾帶來新鮮感，也避免了和原有經(jīng)典的直接對比。

如果和“經(jīng)典”硬碰硬，難免會有一方名聲受損，“四大名著”中其他三部的翻拍就是活生生的例子。

無論是壓過了“經(jīng)典”還是有所不如，都不是什么好事，并且因為先入為主的原因，《新三國》如果在同一個地方和《三國演義》爭鋒，落敗的可能性很大。

《新三國》的新視角，有討巧的嫌疑，但不失為一種極為睿智的選擇。

學(xué)我者生，似我者死，《新三國》另辟蹊徑

“經(jīng)典”翻拍不一定要按照之前的路數(shù)來走，成功還是失敗就見仁見智了，但如果在框架、臺詞等等方面都學(xué)原有的經(jīng)典，這是注定的死路。

從《三國演義》到《新三國》，變化最大的就是名字，已經(jīng)沒有了“演義”二字。

可能有觀眾認為影響不大，其實這就是一個信號。

“演義”一般用于“講史”類的小說，是明著告訴讀者這里的故事運用了歷史框架，但內(nèi)容基本都是編的，諸位看個熱鬧即可，萬不可當真。

而翻拍之后主動去掉“演義”二字，就是向觀眾表明，這部劇中的歷史成分要高于原有的《三國演義》。

這種細節(jié)變化在有心人眼中非常明顯，劇里的一些情節(jié)橋段也有明確暗示。

比如說，曹操和陳宮在逃難的時候，路過了呂伯奢一家。但因為誤以為其家人圖謀不軌，就殺掉了呂伯奢全家。

誤會澄清之后，大錯已經(jīng)鑄成，偏偏在逃亡的過程中又遇到了打酒歸來準備招待曹操二人的呂伯奢。

曹操一狠心，殺掉了呂伯奢，面對陳宮的責(zé)難，說出了那句著名的臺詞：

寧教我負天下人，休教天下人負我。

這是《三國演義》小說和電視劇都有的原話，而這句話也被當做了曹操奸詐的證據(jù)。

但是，這一個橋段在《新三國》中有了一個變動。

曹操第一次說的是：

寧我負人，毋人負我。

陳宮要么是沒有聽清，要么是不敢相信，于是再次詢問，曹操這時候才說出了和之前一樣的臺詞。

這一改動意味著什么？或許有些讀者和觀眾并不清楚，在正史《三國志》中的引文里，曹操所說的原話和《新三國》一致。

也就是說，《三國演義》小說給正史中的原話加了“天下”二字。

細品一下就能知道，二者的區(qū)別還是很大的，小說的改動讓曹操這一奸詐的形象瞬間生動了不少。但這不是人物本來的面貌。

《新三國》通過摻雜一些正史的資料，來和“演義”做一個區(qū)分。

而這樣的手法雖然增加了歷史的知識，但也在一定程度上犧牲了小說的趣味性，并且對于人物的塑造出現(xiàn)了一定的混亂。

《新三國》在歷史人物面貌的把握上，有所混亂

因為既要摻雜正史，又要符合觀眾對于“三國”這個故事的期待，所以就出現(xiàn)了在人物塑造上的矛盾現(xiàn)象。

這部劇在熱播的時候還鬧出過一個笑話。

因為日本對于中國的“三國”歷史非常感興趣，制作了一系列比較著名的游戲，其中的代表就是“三國無雙”。

結(jié)果有一個孩子在看了《新三國》之后，尤其是這個片頭，很驚喜地說，“三國無雙”這個游戲終于拍成電視劇了。

我們不去討論這個孩子的文化意識是不是比較淡薄，我們說這里面“曹操”的表演問題。

《新三國》中由陳建斌飾演曹操，但不知道為什么他的語氣腔調(diào)故意變得非常奇怪，真的有點像抗日劇中的日本人講漢語。

而他表演“奸詐”的一面往往是通過一些較為“浮夸”的表演，當然這些內(nèi)容是記載在一些歷史典籍之中的，就是我們今天來讀都感覺曹操當時確實有點浮夸，陳建斌在對于這些形象的表現(xiàn)上還是非常到位的。

但問題就在于，這個故事里曹操的“奸詐”應(yīng)該是一種本能，從他的氣質(zhì)、眼神、笑容等等自然流露，像鮑國安飾演的曹操就非常形象。

而陳建斌因為要考慮歷史的因素，所以比較刻意去表現(xiàn)這種奸詐，以至于成了“地痞流氓”的性質(zhì)，倒是有點像少年時期紈绔的曹阿瞞，而不是那個雄踞北方的曹孟德。

同樣的問題還有關(guān)羽和張飛這兩個角色，《新三國》中關(guān)羽的傲氣基本上就是通過“蔑視的眼神”這種技巧表現(xiàn)的，而張飛不像一個粗中有細能獨當一面的猛將，更像是一介莽夫。

這和歷史記載與小說演義中都不太符合。

于和偉飾演的“劉備”整體來說還算成功，因為要塑造“梟雄”的形象，就缺少了老三國中的那一股英雄氣。

關(guān)于兩位智囊的表演就差強人意了，一個是諸葛亮，另一個是周瑜。

“瑜亮”的斗智斗勇是“三國”故事的重頭戲，所以演員對于形象的理解就成為了人物塑造的關(guān)鍵。

老版三國中，唐國強本來定下的角色是周瑜，但他穿上諸葛亮的服飾的時候發(fā)現(xiàn)更為適合，就臨時更改了角色。

但他將諸葛亮前期的“談笑風(fēng)生”與后期的“鞠躬盡瘁”演繹得淋漓盡致，能讓人感覺到，這是一個活生生的人，也有缺陷，也會因為失誤而兵行險著。

但是陸毅所飾演的諸葛亮明顯更偏向于魯迅所說的“孔明之智近乎妖”的說法，似乎從其出山到死亡，一直是一種“成竹在胸”、“萬事俱備”的心態(tài)。

雖然對于臺詞的還原度比老三國高，比如舌戰(zhàn)群儒時候的說詞、吊喪周瑜時候的祭文以及出師表的原文等等，都和小說基本一致，但這樣的諸葛亮顯得很假，沒有真情地流露。

這從“吊祭周瑜”的戲份里能看出非常鮮明的對比。

唐國強飾演的諸葛亮有出“痛斷肝腸”的哭戲，仿佛真的是再無知音一般，使得本來對其有殺心的東吳眾人也為之傷慟，不禁懷疑孔明和公瑾不合只是一個傳言。

而陸毅飾演的諸葛亮，基本上看不出什么傷心的樣子，只不過是來到靈前背誦了一篇早就寫好的祭文而已。

每次看到這里，我就有點懷疑，《新三國》中的諸葛亮竟然如此鎮(zhèn)靜，真的是感覺東吳眾將不敢殺他嗎？

如果說兩版諸葛亮的不同表現(xiàn)還可以歸結(jié)為對于人設(shè)上的不同理解，那周瑜的形象和演技就是問題很大了。

無論是在正史中還是小說演義里，周瑜“儒將”的身份都是鮮明的，“羽扇綸巾”雖然可以在劇中成為諸葛亮的專利，但淡然從容、指揮若定的心態(tài)與嫉妒心極重的特征缺一不可。

如果對比新老《三國》就能發(fā)現(xiàn)，老三國中的周瑜才算的儒將，談笑風(fēng)生，瀟灑自如，“曲有誤，周郎顧”的風(fēng)流形象可以說刻畫得非常成功。

然而到了《新三國》中，周瑜雖然外表也非�？±�，但時時刻刻都是一副“陰鷙”的表情，不是動怒就是急躁，這樣的形象和“儒將”的身份是不合的。

《新三國》放大了周瑜妒忌的特征，而忽略了其儒雅的形象，這是其真正算得上硬傷的地方。

其實從實際來看，陳建斌、于和偉、陸毅、倪大紅等等演員都屬于技藝精湛的一批演員，但是很多形象確實和這個故事出現(xiàn)了矛盾之處。

這不是演員自身的問題，而是這部劇在人物的設(shè)定上出現(xiàn)了紕漏，它既想要塑造正史中的人物形象，又不能放棄小說中的人物形象，這兩者之間出現(xiàn)了沖突。

因為正史中對于人物的記載，除非是大奸大惡之人，一般都是適當進行美化；但是小說中的人物形象往往為了突出某一特征，都會對其相應(yīng)的部分進行放大或者篡改。

比如說為了塑造曹操的奸詐一面，那么對于在與袁紹的戰(zhàn)爭里，攜帶百姓一同遷移的事情就不能出現(xiàn)在曹操的事跡里，而是只能出現(xiàn)在劉備的履歷中。

所以，小說中的形象是畸形的，可以說是在正史之外重新樹立的人設(shè)，這樣在小說中才不會顯得違和。

而《新三國》試圖在小說形象里摻入正史形象，即使成功展現(xiàn)出人物復(fù)雜的一面，但自然就對整個小說故事的框架產(chǎn)生了沖擊，使得二者出現(xiàn)了非常明顯的違和感。

但總體來說，“經(jīng)典”翻拍之下，《新三國》的思路還是比較巧妙的，作品還是成功的，雖然沒有超越經(jīng)典，但有技術(shù)、視角、重心等等方面的提升和補足，其質(zhì)量并不會太遜色于老版《三國演義》。