叫我大掌柜九游版

帶你穿越千年前的汴梁，體驗(yàn)宋代街道商鋪云集，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況，叫我大掌柜手游中玩家將在虛擬宋朝當(dāng)一個(gè)掌柜，收攏各個(gè)行業(yè)的能人異士，開(kāi)店鋪，做買(mǎi)賣(mài)，振興城鎮(zhèn)，并與其他玩家組建商會(huì)，共謀發(fā)展。

角色介紹

門(mén)客宗澤

在前線(xiàn)奮勇殺敵，屢敗全兵，全人畏憚地稱(chēng)他為“宗爺爺”經(jīng)年累月的行軍經(jīng)驗(yàn)下，他腌制豬肉作為糧食儲(chǔ)備.

這一技巧流傳民間，成為了家喻戶(hù)曉的“火腿”，宗澤也就成為了"全華火腿"的祖師爺.

哈哈！火腿軍糧香繞營(yíng)，沙場(chǎng)執(zhí)戟斬萬(wàn)敵！

紅顏新娘

瞧這十里紅妝，是哪家小子正迎娶新嫁娘？

挽起及腰的青絲，戴上鳳冠珠釵，披上煙羅軟紗，是出生以來(lái)最風(fēng)光的模樣。

雙昨含情，舉扇低眉，有此良緣三生有幸

“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝.

傳承商賈大小姐

如果說(shuō)富家千全是含著金湯匙出生的，商賈家的大小姐卻都是拿著全算盤(pán)出生的.

只要算盤(pán)在她手上，什么樣的帳都能給你算得一清二楚.

就連爹娘給的零用錢(qián)都藏在小全庫(kù)里呢

不是錯(cuò)妹必較啦，這叫精打細(xì)算！

三文錢(qián)三文錢(qián)，不能再少了

商鋪錢(qián)莊

錢(qián)莊也叫銀號(hào)、票號(hào).

無(wú)論是賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)的商人，還是攢著血汗錢(qián)的百姓，都可以到錢(qián)莊存放、兌換。

精明的記賬先生每天拿著厚厚的賬本，劈啪作響地打著大算盤(pán)，生怕漏算了一兩銀子。錢(qián)莊的掌柜就像擁有了聚寶盆，躺著數(shù)錢(qián)到手軟。

宋書(shū)四大家介紹

蔡襄篇

蔡襄排名第四，字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安） 里赤湖蕉溪（今福建省仙游縣）人。北宋名臣，書(shū)法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。先后任職：館閣�？薄⒅�諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。

世人對(duì)于四家之末的“蔡”，究竟指誰(shuí)，歷來(lái)就有爭(zhēng)議。一般認(rèn)為所謂蔡是指蔡襄（君漠），他的書(shū)法取法晉唐，講究古意與法度。其正楷端莊沉著，行書(shū)淳淡婉美，草書(shū)參用飛白法，謂之“散草”，自成一體，非常精妙。

然而，明清以來(lái)，又有另一種說(shuō)法一認(rèn)為從四家的排列次序及書(shū)風(fēng)的時(shí)代特色來(lái)說(shuō)，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厭惡其為人，才以蔡襄取代了他。

對(duì)此，堅(jiān)持“蔡襄說(shuō)”者提出反駁，認(rèn)為“宋四家”之說(shuō)，雖然迄今未見(jiàn)于宋人文獻(xiàn)，但南宋遺民、元朝人王存，已明確提出過(guò)“四家”之說(shuō)。他在《跋蔡襄洮河石硯銘》墨跡中稱(chēng)蔡襄書(shū)法“筆力疏縱，自為一體，當(dāng)時(shí)位置為四家。

米芾篇

米芾排名第三，米芾，別名米襄陽(yáng)、米南宮等，字元章，世人號(hào)：海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人，出生于湖北襄陽(yáng)，祖籍山西，北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，創(chuàng)立了“米山點(diǎn)水”。

以書(shū)法名世，以行書(shū)成就最大，也擅長(zhǎng)篆、隸、楷、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，能達(dá)到亂真程度。他曾被宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，是集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身的全才。他的存世作品主要有《多景樓詩(shī)》《虹縣詩(shī)》《研山銘》等。

而米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。

此外米芾除書(shū)法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書(shū)論也頗多。在書(shū)法理論上，尤其是對(duì)草書(shū)理論上極力反對(duì)唐朝書(shū)法尚法循規(guī)的法度，過(guò)分注重魏晉平淡天真，崇尚二王的法度。著有《書(shū)史》《海岳名言》《寶章侍訪(fǎng)錄》《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書(shū)家所重，但過(guò)頭話(huà)也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。

黃庭堅(jiān)篇

黃排第二，黃即黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人，曾被人稱(chēng)為“蘇門(mén)學(xué)士”之一，蘇為黃之師，故蘇排在前，黃居其后。但后人也把黃庭堅(jiān)列為宋代第一大書(shū)法家。康有為就曾經(jīng)說(shuō)：“宋人書(shū)以山谷為最，變化無(wú)端，深得《蘭亭》三昧。至其神韻絕俗，出於《鶴銘》而加新理�！秉S庭堅(jiān)被擁上神壇。

黃庭堅(jiān)的代表作《砥柱銘》，全文不足六百字，二○一○年曾拍出逾四億元的天價(jià)。

黃庭堅(jiān)既為大家，但在繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)前輩書(shū)法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，從而獨(dú)樹(shù)一幟，形成了自己的風(fēng)格。

在書(shū)法特點(diǎn)上講究：中宮斂結(jié)，長(zhǎng)筆四展；欹側(cè)變化，不受羈束；點(diǎn)不挑起，一代奇書(shū)；撇改為點(diǎn)，蹙寫(xiě)上收；動(dòng)靜結(jié)合，和諧統(tǒng)一；不泥古法，得筆外意，這六個(gè)特點(diǎn)。

同時(shí)黃庭堅(jiān)亦為狂士，眼中連“三山五嶽”也不放，焉能恭敬他人？但五代時(shí)期一位名氣大不如他的楊凝式，卻讓黃庭堅(jiān)近乎崇拜，有頂禮膜拜之意。

楊凝式歷經(jīng)后梁、唐、晉、漢、周五代，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船�！睘槿俗魇�，怪人怪事，博“楊瘋子”之名。言其“瘋”，也是因?yàn)槠鋾?shū)法“瘋”起來(lái)沒(méi)邊沒(méi)沿，“瘋”起來(lái)無(wú)規(guī)無(wú)矩，似人寫(xiě)又不像人寫(xiě)，“瘋”來(lái)“瘋”去，原是一種先入“瘋境”，后入意境的神來(lái)之筆。可謂“奔放奇逸”“馳騁自肆”，寫(xiě)的人瘋瘋癲顛，看的人如醉如癡。黃庭堅(jiān)就為看楊凝式的瘋字，專(zhuān)程趕赴洛陽(yáng)，遍觀各個(gè)寺廟壁上“楊瘋子”墨跡，最后心悅誠(chéng)服地讚嘆道：晉代以來(lái)，能像二王（王羲之、王獻(xiàn)之）的字一樣，“脫然無(wú)風(fēng)塵氣者”，只有顏真卿和楊凝式。

黃庭堅(jiān)年輕時(shí)也狂，其狂草得氣得神於懷素，有一次文人相會(huì)，有一人云：如黃能見(jiàn)到懷素的《自敘帖》真跡，一定會(huì)有所得。說(shuō)明懷素的真帖黃庭堅(jiān)也難得一見(jiàn)，后黃庭堅(jiān)果然看見(jiàn)懷素的《自敘帖》，“縱觀不已，頓覺(jué)超異�！币�讓神人走下神壇非有大師亮相不可。

宋景百態(tài)京設(shè)榷易院

1974年，福建泉州發(fā)掘出一艘大型宋代沉船，穿上載有龍涎香、降真香、檀香、沉香、乳香、胡椒等香藥。難怪“海上絲綢之路”也被稱(chēng)為“海上香料之路”。

北宋的造船與航海技術(shù)已十分發(fā)達(dá)，宋元時(shí)期的海上貿(mào)易極為繁榮。揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)等港口吞吐量巨大，香藥是最重要的進(jìn)口物品之一，盛產(chǎn)于中東和東南亞地區(qū)的沉香、檀香、乳香等香料通過(guò)海路，源源不斷地運(yùn)送到當(dāng)時(shí)的中國(guó)。甚至產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)運(yùn)送香藥的船只——“香舶”。

北宋神宗熙寧十年(1077年)，僅廣州一地所收乳香即多達(dá)二十多萬(wàn)公斤。

宋初年(太宗時(shí))便在京師設(shè)“榷易院”，負(fù)責(zé)香藥專(zhuān)賣(mài)事宜，“諸蕃國(guó)香藥、寶貨至廣州、交趾、泉州、西浙，非出于官庫(kù)者，不得私相市易�！�(《宋會(huì)要輯稿·職官四四》)并將珊瑚、瑪瑙、乳香等八種物品列為國(guó)家專(zhuān)賣(mài)，“惟珠貝、……珊瑚、瑪瑙、乳香禁榷。”(《宋史·食貨下八》)

自宋初開(kāi)始，相繼在番禺、杭州、明州、泉州等地設(shè)市舶司，掌管海外貿(mào)易。市舶司按比例抽取進(jìn)出口貨物，或以低價(jià)收買(mǎi)，所得物品除供官府使用，還可再行銷(xiāo)售。市舶司所轄港口貿(mào)易興隆，市舶收入豐厚，也是政府的一項(xiàng)重要財(cái)政來(lái)源。宋初還曾變賣(mài)香藥，解兵糧不足之困;“國(guó)初，輦運(yùn)香藥、茶、帛、犀、象、金、銀等物赴陜西變易糧草，歲計(jì)不下二百四十萬(wàn)貫�！�(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷471)

市舶收入對(duì)南宋財(cái)政更為重要。南宋初年歲入約一千萬(wàn)緡，市舶收入即達(dá)一百五十萬(wàn)緡。(緡:成串銅錢(qián)，每串一千文。)高宗曾言:“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)，豈不勝取之于民�！�(《宋會(huì)要輯稿·職官四四》)更有資料顯示，南宋時(shí)期，香藥的進(jìn)出口額占了整個(gè)國(guó)家的四分之一，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人用香的繁盛。

宋人之識(shí)香

說(shuō)起香~就不得不談?wù)勏懔狭�，而香料在宋代多被稱(chēng)作香藥，這是因?yàn)橄懔显谥袊?guó)古代經(jīng)常入藥使用。宋代官方所編《圣惠方》中以香藥命名之方劑即達(dá)120 方之多，如乳香丸、沉香散、木香散、沉香丸等。

香料主要來(lái)源是進(jìn)口貿(mào)易。宋以前，除朝貢外香料的進(jìn)口不多，種類(lèi)也較少，因而使用并不廣泛，一般僅限于上層社會(huì)官僚貴族使用。但進(jìn)入宋代之后，香料來(lái)源充足，種類(lèi)多樣。

當(dāng)時(shí)進(jìn)口的香料就達(dá)一百多種，其中常見(jiàn)的有乳香、龍涎香、龍腦香、沉香、檀香、白檀香、丁香、蘇合香、麝香、木香、茴香、藿香等數(shù)十種。宋代香料的用途很廣，可以入藥、食用、化妝、熏衣、敬神、制燭、衛(wèi)生、乃至建筑等等。

南宋杭州市民生活，富室人家對(duì)其起居宅第的營(yíng)建，常常一擲千金，毫無(wú)吝惜，珍貴的沉香木和檀木，遠(yuǎn)從熱帶地方帶來(lái)。以為主支柱之用。

香料能夠給宋朝政府帶來(lái)可觀的收入，所以宋朝政府是鼓勵(lì)香料進(jìn)口的。紹興元年詔:“廣南市舶司抽買(mǎi)到香，依行在品答成套，召人算請(qǐng)，其所售之價(jià)，每五萬(wàn)貫易以輕貨輸行在。”由于利益很大，為了鼓勵(lì)香料的進(jìn)口，政府不惜以官職作為獎(jiǎng)賞。

進(jìn)口香料中有些特別貴重。有一條史料說(shuō): “海賈鬻真龍涎( 香) 二錢(qián)，云三十萬(wàn)貫可售，鬻時(shí)明節(jié)皇后 ( 1088 年－ 1121年) 許酬以二十萬(wàn)貫，不售�！钡�是多數(shù)香料是一般大眾能夠消費(fèi)得起的�！端问贰な池浿酒摺酚涊d: 宋代乳香分為一十三等，價(jià)格在1 貫至數(shù)十貫之間不等，在民間可以承受的價(jià)格范圍之內(nèi)。

叫我大掌柜九游版用戶(hù)點(diǎn)評(píng)

1 不要像百景圖一樣 每次都得安排 比如我把這個(gè)人物安排在酒樓 那他就一直在酒樓。除非酒樓倒閉了 或者他想換工作了 再讓我安排 那么多人物 我真的記不住他們都有什么能力

2 突發(fā)事件或是隨機(jī)事件 能夠讓玩家參與進(jìn)去的 比如 有人酒樓鬧事 吃飯不給錢(qián)

3 你出的紅顏系統(tǒng) 那你有藍(lán)顏嗎 角色只能選擇男性然后和紅顏結(jié)婚生孩子嗎 那你有沒(méi)有考慮女玩家

4 建筑四面旋轉(zhuǎn) 最好是界面也能選擇

希望是個(gè)好游戲 江南百景圖我已經(jīng)沒(méi)有玩下去的動(dòng)力了 加油！