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相關(guān)問題

風(fēng)靡全中國(guó)的萬年歷，你了解嗎？

萬年歷是中國(guó)古代傳說中最古老的一部太陽(yáng)歷。萬年歷是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)（比如100年或更多）的具體陽(yáng)歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象征，表示時(shí)間跨度大。我們所使用的萬年歷，即包括若干年或適用于若干年的歷書�，F(xiàn)代的萬年歷能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法，更能包含黃歷相關(guān)吉兇宜忌、節(jié)假日、提醒等多種功能信息，極為方便人們查詢使用。

萬年歷有一個(gè)很有趣的歷史傳說。相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀�？墒牵�天陰雨霧，影響測(cè)量。后來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。

當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天氣風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神。祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無濟(jì)于事。萬年知道后，忍不住就帶著日晷和漏壺去見王上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬年。祖乙對(duì)萬年說："希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。"后來，萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為"萬年歷"，封萬年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說是為了紀(jì)念德高望重的萬年的。

黃歷之中一般人看的最多的，應(yīng)是每日宜做什么、不宜做什么的那一項(xiàng)，偶爾水逆的時(shí)候我也會(huì)看看這些，并且聽從上面的要求——誰讓自己倒霉了這么久，這可是古人用他的智慧創(chuàng)造出來的，不信白不信。命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時(shí)兇時(shí)之參考，來替人決定日期。相信待你們了解之后，以后就不用去找擇日師了（自己也可以算命，誒嘿嘿）。

中國(guó)歷史上使用過的歷法，有陽(yáng)歷、陰歷和陰陽(yáng)合歷，“盲年”是陰陽(yáng)合歷某種“置正”安排的結(jié)果。

陽(yáng)歷，可能是我們的祖先最早使用的歷法，它根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律制定。古人以為太陽(yáng)繞地球運(yùn)行，轉(zhuǎn)動(dòng)一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期，但古人的認(rèn)識(shí)卻相反。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)還有太陽(yáng)歷，一年十個(gè)月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個(gè)月三百六十日，加上五至六天不入干支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。此外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有采用十二辰（地支）紀(jì)月，而十二辰加時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末至今，一直用干支來紀(jì)年，即干支歷。

陰歷是按月亮的盈虧變化來制定的。一個(gè)朔望月的周期是二十九或三十天，年的長(zhǎng)短只是月的整倍數(shù)，與回歸年無關(guān)。月也與四季寒暑無關(guān)。希臘歷和回歷都屬于這種歷法。它的一年中，也不可能出現(xiàn)“雙春”、“盲年”。

陰陽(yáng)合歷，是結(jié)合太陽(yáng)和月亮運(yùn)行的周期制定的。一年按太陽(yáng)的運(yùn)行分為二十四節(jié)氣，又按照月亮的運(yùn)行分為月。小月、大月十二個(gè)加起來，只有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協(xié)調(diào)二者，古人采取“設(shè)閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個(gè)月的。從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設(shè)閏的明證。上世紀(jì)有學(xué)者報(bào)告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法�，F(xiàn)行“十九年七閏”的制度起源相當(dāng)早。我國(guó)的歷史，自《春秋》以下，就有干支歷日可查，足以為證。