師門(mén)逆徒高爆版

好玩的高爆版地藏游戲，游戲之中你扮演地藏，通過(guò)各種副本來(lái)獲得裝備，游戲裝備有很多，而且這些裝備都是可以自由進(jìn)行升級(jí)的，可以自由合成你喜歡的武器哦，按地藏游戲十分刺激！

師門(mén)逆徒高爆版亮點(diǎn)

1、加入戰(zhàn)場(chǎng)浴血作戰(zhàn)，組件小隊(duì)合作開(kāi)黑，試煉刷圖做任務(wù)很輕松；

2、到處都是廝殺戰(zhàn)斗，斗智斗勇技能釋放，配合不同職業(yè)一起戰(zhàn)斗；

3、利用節(jié)奏掌控戰(zhàn)場(chǎng)，痛快刷本做任務(wù)，人生就該如此享受一番。

師門(mén)逆徒高爆版介紹

師門(mén)逆徒是一款2020年全新打造的仙俠類RPG競(jìng)技手游，在師門(mén)逆徒游戲中玩家能夠輕松的享受到最佳的UI界面設(shè)計(jì)，超真實(shí)的游戲玩法和游戲模式讓人無(wú)法自拔，全新打造的游戲劇情也深受玩家的喜愛(ài)和歡迎，無(wú)論是熱血的競(jìng)技玩法還是休閑的娛樂(lè)模式在這款游戲中玩家都能輕松找到，喜歡的小伙伴們趕緊來(lái)玩吧！

師門(mén)逆徒高爆版特點(diǎn)

1.游戲里面的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)豐富，上線時(shí)間沒(méi)有限制隨時(shí)可以玩；

2.激萌的仙寵還可以幫助到你們戰(zhàn)斗，相當(dāng)?shù)拇碳づ叮?/p>

3.只要是大家喜歡的玩法，基本這里都是可以體驗(yàn)的的。

師門(mén)逆徒高爆版玩法

1、三界競(jìng)技浴血廝殺，強(qiáng)勢(shì)對(duì)戰(zhàn)過(guò)程很刺激，震撼殺敵釋放你的大招；

2、無(wú)限角逐交友開(kāi)黑，瘋狂組隊(duì)邀你來(lái)戰(zhàn)，各種各樣的職業(yè)去挑戰(zhàn)下；

3、激斗到底生死混戰(zhàn)，不同的裝備在手，漫步渡劫迎接更多的妖魔boss。

相關(guān)資訊

學(xué)佛除了參禪，打坐，念經(jīng)，拜佛，念咒，結(jié)印，念佛等自身的修行之外，外部的環(huán)境也是非常重要的，這在佛家被稱為是“外緣”。

背過(guò)三字經(jīng)的師兄應(yīng)該都記得其中的幾句話——昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，其實(shí)說(shuō)的就是外緣的重要性。

傳說(shuō)孟子和母親相依為命，最早他們住在一個(gè)祭場(chǎng)附近，周圍的小孩子天天都是玩祭祀祖先的游戲，孟子也被吸引了，孟母覺(jué)得這樣下去不行，孩子就完了，馬上決定搬家。

結(jié)果第二次搬到了一個(gè)集市附近，周圍都是做生意的，然后孟子又和鄰居的小孩子們?nèi)ネ孀鲑I(mǎi)賣(mài)的游戲了，孟母只能再次搬家。

而第三次終于搬到了一個(gè)讀書(shū)氣氛很濃厚的地方，這里的小孩子們也以讀書(shū)為樂(lè)，孟子也很快被感染了，這次孟母才滿意，這個(gè)故事就叫“孟母三遷”。

大家都知道孟子是儒家的亞圣，除了大圣人孔夫子以外幾千年下來(lái)排第二的就是他了，也是名副其實(shí)的圣人，可就連這樣了不起的人同樣也要受周圍環(huán)境的影響，更加不要說(shuō)普通的凡夫俗子了，所以說(shuō)外緣非常重要。

當(dāng)然了，如果達(dá)到一定境界之后，外緣的影響就很小了，甚至惡緣都能轉(zhuǎn)化為善緣，煩惱即菩提，貪嗔癡即戒定慧，就像是孟夫子四十歲的時(shí)候就達(dá)到了“不動(dòng)心”的地步，也就是佛法所說(shuō)的無(wú)生忍。

但是能夠達(dá)到這個(gè)程度的人真的很少，尤其是初學(xué)佛的師兄，非常容易受周圍人影響，周圍善則自己也善，周圍惡則自己也惡，所以選擇一個(gè)好的環(huán)境或者同修就非常重要了，一定要多親近善知識(shí)，而遠(yuǎn)離負(fù)能量。

當(dāng)然了，如今是末法時(shí)代，眾生業(yè)障很重，智慧又少，所以真正的善知識(shí)是很難找的，但是負(fù)能量卻很多，下面提到的這三種就是很標(biāo)準(zhǔn)的三惡道習(xí)氣，大家如果身邊有的話請(qǐng)一定要小心遠(yuǎn)離，以免把您也帶偏了，造業(yè)無(wú)數(shù)。

02

第一種：心量非常小，愛(ài)抱怨和嫉妒之人

所謂的心量，其實(shí)也就是我們常說(shuō)的格局，氣度，這個(gè)對(duì)于我們學(xué)佛之人來(lái)說(shuō)非常重要。

《六祖壇經(jīng)》：何名摩訶？摩訶是大。心量廣大，猶如虛空，無(wú)有邊畔，亦無(wú)方圓大小，亦非青黃赤白，亦無(wú)上下長(zhǎng)短，亦無(wú)瞋無(wú)喜，無(wú)是無(wú)非，無(wú)善無(wú)惡，無(wú)有頭尾。

比如我們中國(guó)佛教最傳奇的僧寶六祖惠能就曾經(jīng)開(kāi)示過(guò)，他在解釋“摩訶”這個(gè)梵語(yǔ)的含義的時(shí)候，并非僅僅只是翻譯為一個(gè)“大”就完事了，而是應(yīng)機(jī)說(shuō)法，把它和我們的心量關(guān)聯(lián)到了一起。

惠能大師告訴我們，咱們學(xué)佛之人首先要修自己的心量，讓他變得無(wú)窮無(wú)盡之大，就像是佛陀在《金剛經(jīng)》中所說(shuō)的“東方虛空不可思量”一樣，心包太虛，量周沙界。

而一旦我們的心量能夠放大到這個(gè)地步，其實(shí)也就是達(dá)到了禪宗所說(shuō)的“明心見(jiàn)性”的境界了，看到了自己不生不滅，無(wú)窮無(wú)量的清凈法身，也就是超凡入圣了。

如果成為了圣人，那自然對(duì)于我們世俗間的這些是非，黑白，長(zhǎng)短，善惡，美丑等等都不再有分別之心，也無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)煩無(wú)惱，心態(tài)永遠(yuǎn)清凈平和。

但是反過(guò)來(lái)這世間卻有許多心量極小之人，說(shuō)句不好聽(tīng)的話就和針尖一樣，一點(diǎn)事都容不下，受了哪怕一丁點(diǎn)的委屈——比如說(shuō)丟了一塊錢(qián)，都能覺(jué)得太痛苦了，恨不得要和身邊每一個(gè)人都要訴苦一番才行。

而且這樣的人往往也都特別喜歡抱怨，也非常愛(ài)嫉妒別人，整天都是東家長(zhǎng)西家短的議論，誰(shuí)家過(guò)得好就說(shuō)人家的怪話，過(guò)得不好又盛氣凌人看不起，永遠(yuǎn)都是負(fù)能量滿滿。

和這樣的人交往多了，您也會(huì)不知不覺(jué)地變成類似的人，像是那些常見(jiàn)的“怨婦團(tuán)”，天天在一起就是罵天下男人都是渣男，但是能夠解決問(wèn)題嗎？

顯然不能，反而還會(huì)讓別人都對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之，不管是好男人還是好女人。

03

第二種：不講仁義，奉行弱肉強(qiáng)食動(dòng)物界法則的人

人其實(shí)也是動(dòng)物，之所以稱為人，就是因?yàn)槲覀冎�禮儀，懂感恩，明好歹，有著自己的底限和基本的生存規(guī)則。

尤其是我們中國(guó)，自古連五六歲的小孩子都知道“仁義禮智信”這五常是不容置疑的，就算達(dá)不到儒家所說(shuō)的君子的標(biāo)準(zhǔn)，但起碼也要做個(gè)言而有信，知恩圖報(bào)，禮尚往來(lái)之人，否則根本就無(wú)法生存下去，連自己家人都看不起你。

但是隨著進(jìn)入了末法時(shí)代，佛道儒這三教文化都受到了不同程度的打擊，壓制甚至是銷毀，所以我們的國(guó)人也開(kāi)始逐漸迷失，尤其是到了近一百年，禮義廉恥在金錢(qián)名利面前顯得越來(lái)越無(wú)力，很多地方都出現(xiàn)了笑貧不笑娼和有奶就是娘的奇葩觀念。

比如說(shuō)現(xiàn)在很多的年輕人認(rèn)為如今的世界冷漠無(wú)情，是一個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)，甚至堂而皇之的認(rèn)為強(qiáng)者支配一切，弱者就活該任人魚(yú)肉，而且持有這種觀點(diǎn)的人絕對(duì)不在少數(shù)。

弱肉強(qiáng)食，這的確也是一種生存規(guī)則，或者可以稱之為“叢林法則”，說(shuō)的更直白點(diǎn)就是動(dòng)物界或者畜生道的規(guī)矩，這里面絕對(duì)沒(méi)有任何理智善惡的成分，完全就是本能。

比如說(shuō)狼要吃羊并非是什么邪惡，因?yàn)槔遣怀匝蜃约壕蜁?huì)餓死；而羊也沒(méi)有什么可憐一說(shuō)，它吃起草來(lái)也是一大片一大片的，而且生殖繁衍能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)狼，雙方永遠(yuǎn)都保持一種相互競(jìng)爭(zhēng)且動(dòng)態(tài)的均衡。

所以那些奉行弱肉強(qiáng)食主義的人，其實(shí)就是不知不覺(jué)在向畜生道靠攏，作為人類慈愛(ài)和惻隱之心是必須的，比如孟子所說(shuō)，看到有小孩快掉到井里了，不管是不是自己認(rèn)識(shí)的都會(huì)擔(dān)心和不忍，毫不猶豫都要去拉��；而看到年紀(jì)大的人，也應(yīng)該尊敬和愛(ài)護(hù)。