《斬妖錄》游戲是一款策略類暗黑題材游戲。跟隨暗黑武士共創(chuàng)天下,爭霸亂世將士,體驗(yàn)戰(zhàn)神傳奇之路。顛覆傳統(tǒng)暗黑武士。飲泣歃血,這次我們不再屈服!
大地圖巡航式掛機(jī),十步斬一妖,千里不留痕!傳統(tǒng)成長培養(yǎng),簡單上手不燒腦!創(chuàng)新多樣技能,隨心搭配很策略!動(dòng)漫、神話、游戲!妖魔、神仙、傳說!當(dāng)大神!攻關(guān)攻略全服膜拜!老司機(jī)!先人一步地圖終結(jié)者!不寂寞!同章掛機(jī)玩家同在一地圖!隨時(shí)碰面SAY HI!
1、熱血打擊震撼全服,稱號(hào)領(lǐng)取是絕版的福利,時(shí)裝效果有無數(shù)的變化。
2、夢境旅途元神出竅瞬間就能游歷三界,九州副本激戰(zhàn)不止,毎天都要面對(duì)督種妖魔鬼怪。
3、六道輪回中領(lǐng)恬生死法則,超脫五行從此逍遙自在,騰云駕雰帶上仙女來尋找自己的世外桃源。
1、剪影風(fēng)格精美游戲畫面,靈感來源于 Patapon,但我們不僅在 Patapon基礎(chǔ)上加入更多細(xì)節(jié),更突顯了游戲中的中國面風(fēng)格雖然偏暗,強(qiáng)調(diào)的是一種輕松逗趣的反差體驗(yàn)了玩家普遍存在的對(duì)外裝,寵物化培養(yǎng)系統(tǒng),讓游戲過程充滿樂趣和挑戰(zhàn)。目前已100余件,頭盔則有80余個(gè)。玩家可以打造、升級(jí)這些
2、武器裝備,來提升實(shí)力。目前已完成設(shè)計(jì)的武器系列包括刀劍和
3、操作在 Never Gone的基礎(chǔ)上大量簡化,讓新手玩家更容易上升并且整體戰(zhàn)斗更富策略性。攻,防,投,爆.多種選家可以同時(shí)裝備兩套武器/裝備,并在戰(zhàn)斗中自由切換,不同武器還擁有完全不同的攻擊招式。我們還設(shè)置有大量的特殊道具,可以進(jìn)一步加強(qiáng)戰(zhàn)斗玩法的豐富度和策略性
4、單人闖關(guān),實(shí)時(shí)聯(lián)機(jī)Pv,多人PP竟技切磋.玩法豐富并且擴(kuò)展性極強(qiáng),讓玩家樂不釋手!超過6個(gè)莊場景,玩家可以在這里接到各種任努,挑戰(zhàn)數(shù)十種各具特色的強(qiáng)力神怪。配合不同武器、道具和夭賦的搭配。
1、全新打造的掛機(jī)放置系統(tǒng),大地國巡航式掛機(jī)玩法。
2、傳統(tǒng)的成長培養(yǎng)系統(tǒng),簡單操作就能夠打造出強(qiáng)大的角色
3、擁有全新的寶典技能玩法,每個(gè)寶典都能夠提升玩家角色的能力值和屬性
4、擁有八大種族,除了每個(gè)種族特有的8個(gè)基礎(chǔ)技能之外,還有道友們可以通用的地級(jí)技能11本,天級(jí)技能8本,神級(jí)技能8本。
日本為什么盛行妖怪傳說?
1911年10月,日本浪漫主義文學(xué)鼻祖森鷗外,在短篇小說《百物語》中不厭其煩地解釋:
「我覺得萬一此作被譯成歐洲某國語言,并步入世界文學(xué)行列,外國讀者也許難以讀懂……眾人聚集一室點(diǎn)起百支蠟燭,每人講一個(gè)妖怪故事后滅掉蠟燭。于是,當(dāng)?shù)谝话僦灎T熄滅時(shí),真正的妖怪出現(xiàn)了!
日本號(hào)稱「八百萬眾神之地」,棲息山野海波中的妖怪多少也升了點(diǎn)「神格」,在流行文化中又與死亡浸染的「鬼之來路」頗有交集,因神道、佛教渲染,更增添輪回、精進(jìn)特質(zhì),但萬變不離其宗,妖怪與大自然息息相關(guān),隨城市化進(jìn)程又催生都市怪談,是「可能修煉為神但略有欠缺的精靈」,其實(shí)與中國的妖怪仍互為參照:特指草木、動(dòng)物等變成的精靈,泛指怪異、反常的事物與現(xiàn)象。
日本是一個(gè)島國,多山多水,地震、臺(tái)風(fēng)等大自然之力盡逞威能,疾疫與戰(zhàn)亂催生亂象,所以千百年來,依附于自然環(huán)境與社會(huì)沿襲的妖怪也環(huán)繞列島、各顯神通。古典文學(xué)白描當(dāng)時(shí)對(duì)鬼神的敬畏,展現(xiàn)奇詭瑰麗的色彩,如寫盡物哀的《源氏物語》,六條妃子作祟總是作為講義寫進(jìn)譯著前言,而到了電影《源氏物語 千年之戀》,則化用平安時(shí)代的妖怪朧車,六條妃子的牛車貫穿光源氏身體而過的奇妙視覺畫面,正是采自惡德貴族以牛車殺人取樂的傳說,碾壓了太多血光之災(zāi)的車輪具有妖性,是為朧車。
畫家與散文家東山魁夷說過,「日本是遠(yuǎn)東島國,流入的民族和文化都不可能通過日本繼續(xù)流動(dòng)到其他國家,而在這里原封不動(dòng)地滯留下來……日本無保留地吸收外來文化,喜歡模仿,同時(shí),又頑強(qiáng)地保持自我,由此產(chǎn)生刺激和緊張,生發(fā)出新的動(dòng)力」。
比如《今昔物語》中成篇累牘的天狗怪談,不少法力強(qiáng)大的天狗自稱是從唐土大陸飛來的呢!這種漸漸與烏鴉、彗星、山中修行者等奇思妙想合身為一的紅臉長鼻子妖怪,源頭可追溯到《山海經(jīng)》。
明代瞿佑所著的《剪燈新話》傳入東瀛后很受歡迎,尤其《牡丹燈記》,好色書生尾隨提牡丹燈的美女來到住處,恩愛非常,南柯夢醒卻是鬼怪附身。這妖艷夜遇多次被翻寫,日本江戶讀本小說第一人上田秋成的《雨月物語》就取其名,「牡丹燈籠」也成為日本三大怪談之一。
俳句大師松尾芭蕉在《奧州小道》中輕觸的殺生石,更是多國文化的多重積淀:
被叫做「三國傳來之金毛九尾狐」最初脫胎自中國《封神演義》的妖狐妲己,毀滅商紂之后,西行到古印度,化身為摩揭陀國斑太子妃華陽天,又是一場傾國傾城的殺戮;唐朝時(shí)回到中國變?yōu)闂钣癍h(huán),迷惑唐明皇斷送盛唐;又溜進(jìn)日本遣唐的船偷渡日本,以「玉藻前」之名博取鳥羽天皇的寵信;天皇病倒后,在陰陽師安倍晴明的法力之下才露出原本面目,與15000人的大軍激斗兩天兩夜,落敗后墜毀為「殺生石」,仍不時(shí)散發(fā)毒氣,直到被高僧擊破,才終結(jié)了狐妖傳說。
如果說同人戲仿式的妖怪過于成熟工整,可期待的反響也如傷感的琵琶被彈撥;另有諸多宮斗叛亂孕育的怨靈,將第一大魔王崇德上皇比作金色大鳶天狗,或是怨靈菅原道真、怨靈平將門,半是英雄半是妖怪的人都非常喜歡別人畏他愛他,顯得那么功利、那么急需心理醫(yī)生;那么鄉(xiāng)野的原生態(tài)妖怪,即使帶著沒頭沒腦的傻愣氣,卻具有旺盛的生命力,不過從粗糙的傳說步入文學(xué)殿堂,并被海外流傳,仍需要如椽巨筆。
在海灘上救助烏龜?shù)钠謲u太郎,得以進(jìn)入龍宮與高貴的乙姬邂逅,臨別獲得一只寶盒,但回到人間打開盒子,浦島太郎卻瞬間變成了老翁。
漁民的妖怪故事展現(xiàn)了奈良時(shí)代的神婚格式,平安時(shí)代強(qiáng)調(diào)神仙思想和長生不老的愿望與落空,到室町時(shí)代出現(xiàn)庶民的報(bào)恩色彩,在江戶時(shí)代凈瑠璃作家近松門左衛(wèi)門筆下整理成《浦島年代記》,后來又在武者小路實(shí)篤筆下生花為《新浦島之夢》,太宰治則寫了《浦島先生》表達(dá)個(gè)人意見。作家們也偏愛妖怪,它們那生機(jī)勃勃的超強(qiáng)可塑性,像一塊粗胚,可燒制出千人千色。
恰恰是近現(xiàn)代化的社會(huì)劇變,戰(zhàn)爭紛亂、文化競爭、民族爭雄的寰宇背景之下的波瀾大作,一大批小說家或哲學(xué)士在時(shí)代胎動(dòng)之中,為記錄時(shí)代風(fēng)貌、思考人生或是破除迷信,提起筆各寫心意,留下一條條妖怪的路徑。
比如有希臘與愛爾蘭血統(tǒng)的小泉八云,以異域眼光與敏銳觸覺寫下《怪談》,是許多外國人對(duì)日式妖怪的啟蒙讀物,其中既有深山老林的北國傳說中的雪女,她冰冷的吻,帶來的是凍僵與死亡;也有村莊特色的狐精貍怪,帶著滑稽的親近感;以及城鎮(zhèn)風(fēng)味的「柳樹精報(bào)恩」小品,記錄了市井小民的喜怒哀樂以及可供原諒與分享的貪念。
二葉亭四迷、坪內(nèi)逍遙那一批明治作家著手改造日本文章時(shí),從漢文、文言文向民間口語推進(jìn),直接用平假名、片假名寫作,這在今天看來很自然,但其在語言、文字、思想、民族自信心多層面的變革力量,可對(duì)照我國的白話文運(yùn)動(dòng),因而一批活潑生動(dòng)的民間故事也登入大雅之堂,棲身其中的妖怪們也隨風(fēng)而起了。
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