蓬萊手游送紅顏版

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蓬萊仙境介紹

成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《列子·湯問(wèn)》亦有描述：

渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟……其中有五山焉:一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊……乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之……五山始峙而不動(dòng)。

也就是說(shuō)，蓬萊原是漂浮于無(wú)底之海上的仙山，后來(lái)禺強(qiáng)派了三只巨鰲背負(fù)著才使其穩(wěn)固。

《史記·封禪書(shū)》也云：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中�！�

齊燕之地瀕臨渤海，相傳蓬萊就在渤海之中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊威王、齊宣王、燕昭王等幾位國(guó)君在尋仙的路上開(kāi)始了漫無(wú)邊際的尋找，最終一無(wú)所獲。

這些先秦的“蓬萊”傳說(shuō)向我們透漏了兩個(gè)秘密：

一是關(guān)于“蓬萊仙山”的傳說(shuō)在先秦時(shí)已經(jīng)成體系、成系統(tǒng)，說(shuō)明蓬萊成“仙”的時(shí)間應(yīng)在中華文明初期。

二是先秦時(shí)期“蓬萊”的位置不確定，先秦志士們一直在尋找，從來(lái)沒(méi)有找到過(guò)。

那么，“蓬萊”是什么時(shí)候“落戶”于現(xiàn)在的煙臺(tái)蓬萊區(qū)的呢？

02 秦漢尋仙處，蓬萊落膠東

秦始皇可能是我國(guó)古代最癡迷于尋求長(zhǎng)生不老藥的皇帝了。

秦始皇在公元前219年?yáng)|巡時(shí)曾來(lái)過(guò)膠東，過(guò)黃陲，到成山，登芝罘。他東巡的目的是為尋找神山，求取長(zhǎng)生不老藥。

秦始皇站在渤海邊的山崖上（今天的蓬萊區(qū)）觀海，只見(jiàn)大海一望無(wú)際，不見(jiàn)神山的蹤影。他忽然在波浪中發(fā)現(xiàn)一片紅色，便問(wèn)身邊的徐福：“那是什么？”

徐�；卮鹫f(shuō)是仙島。

秦始皇又問(wèn)：“仙島叫什么名字？”

徐福倉(cāng)促之間，無(wú)法應(yīng)答。突然見(jiàn)水中海草隨波飄動(dòng)，靈機(jī)一動(dòng)，就答道：“那叫蓬萊�！�

然后就有了徐福東渡的事。

作為和秦始皇一樣雄才大略的皇帝，漢武帝繼承了秦始皇尋仙的意志。

公元133年漢武帝東巡至渤海邊，望神山不遇，筑一座小城命名為“蓬萊”�！皾h武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名”（《通典》）。

由此，古登州，今蓬萊，正式和“蓬萊仙境”“蓬萊仙山”結(jié)緣。

但若細(xì)究起來(lái)，古時(shí)的蓬萊在海中，是海中仙山、仙島，以長(zhǎng)島視之更為貼切；而如今的蓬萊區(qū)，應(yīng)是當(dāng)年秦始皇所站的渤海邊，或是漢武帝所筑的小城。

03 八仙不過(guò)海，蓬萊不留名

進(jìn)一步把“蓬萊仙境”發(fā)揚(yáng)光大的，是“八仙過(guò)�！钡膫髡f(shuō)。

“八仙過(guò)�！钡墓适�?lián)�考證最早成名于宋元時(shí)期，初見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)�！分�。先有“蓬萊仙島”，后有“八仙過(guò)�！�，這兩個(gè)神話傳說(shuō)是相輔相成、共赴我國(guó)神話之巔的。

相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法過(guò)海，這就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”的起源。