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歷史上的劍圣
裴旻,東魯(今山東兗州)人,后遷居任城(今屬山東), [1] 祖籍河?xùn)|聞喜(今山西聞喜),唐代開元時(shí)期的人物,曾鎮(zhèn)守北平郡(治今河北盧龍),曾先后參與對(duì)奚人、契丹和吐蕃的戰(zhàn)事。據(jù)《新唐書》記載,裴旻官至“左金吾大將軍”。
唐文宗時(shí),稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“唐代三絕”
劍術(shù),也被稱為中國的國術(shù),是中國眾多武術(shù)中最重要的一門武功。一提到劍法,人們自然會(huì)想到白衣飄飄的西門吹雪、或是《秦時(shí)明月》中的大叔蓋聶,還有風(fēng)云雄霸天下中的劍圣。那都是武俠小說中的人物,當(dāng)不得真,但在中國歷史上還真的有一位劍圣,而且還是由李唐皇帝御筆親封的劍圣,他就是“詩仙”李白的師父—盛唐三絕之一的“劍圣”裴旻。
唐文宗李昂,恭儉儒雅,博覽群籍,他非常仰慕盛唐時(shí)期的文化,曾經(jīng)下詔將盛唐玄宗時(shí)代李白的詩歌、張旭的草書、裴旻的劍舞下詔御封為“三絕”。
李白被后人譽(yù)為“詩仙,張旭被譽(yù)為“草圣”,而裴旻是由朝廷認(rèn)定的唯一的一位劍圣。裴旻生活于唐代全盛的時(shí)期的開元年間,曾經(jīng)過擔(dān)任龍華軍使,出鎮(zhèn)北平,后來又參與了平定奚人和契丹、吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng),官至左金吾衛(wèi)大將軍。這個(gè)官職在唐代是十六衛(wèi)的武將官職之一,負(fù)責(zé)掌管衛(wèi)戍京師的禁兵和統(tǒng)領(lǐng)天下的府兵。
相傳裴旻在出鎮(zhèn)邊塞北平時(shí)(今河北盧龍),據(jù)稱他曾于一日之內(nèi)便射殺了31只猛虎。這個(gè)北平就是當(dāng)年“飛將軍“李廣擔(dān)任太守、射殺猛虎的右北平郡,北平郡在晉代時(shí)改了稱呼。在唐代的筆記小說《朝野僉載》和《新唐書》中,都記載了裴旻在實(shí)戰(zhàn)中劍法高超的。
裴旻跟隨左羽林大將軍、檢校幽州都督孫佺率領(lǐng)兩萬八千名唐軍北伐奚和契丹,唐軍在險(xiǎn)要之地被奚人打了埋伏戰(zhàn),敵軍對(duì)唐軍發(fā)動(dòng)突襲,一時(shí)間箭如雨下,唐軍混亂,難以匹敵。在危急時(shí)刻,裴旻挺身而出,飛身上馬,馳騁軍前,面對(duì)敵軍箭雨,裴旻抽劍砍斷迎面飛來的四支利箭,奚人頭領(lǐng)見狀大為驚駭,解圍而去。
歷史上曾經(jīng)有很多人懷疑過裴旻的劍法的真?zhèn)危遗釙F在正史中的記載也不多,這主要是因?yàn)椤伴_元盛世”所致,眾所周知,在我國盛唐時(shí)期的“開元盛世”,無論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面都達(dá)到了頂峰,向裴旻這樣有一技之長(zhǎng)的人數(shù)不勝數(shù)。
但是裴旻同時(shí)代或是后世的詩人,卻都紛紛為為這位劍圣作詩記事,即便是他百年之后,他的事跡跟隨這些詩歌聲名遠(yuǎn)播,唐代喬潭曾經(jīng)寫下《裴將軍劍舞賦》,顏真卿和王維都也都寫下《贈(zèng)裴將軍》的不朽詩篇。相傳裴旻曾經(jīng)指點(diǎn)過“詩仙”李白的劍術(shù)。好劍術(shù),喜仁俠的李太白經(jīng)過他的指點(diǎn),劍術(shù)大為精進(jìn),試想如果李白沒有高深的劍術(shù),恐怕也寫不出“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名!钡那Ч沤^句。
世人都知道李白被譽(yù)為“詩仙”,其詩詞冠絕天下,但很少有人知道李白還是劍術(shù)高手,相傳他曾于一日中劍屠三虎,而他的師父就是當(dāng)世第一劍術(shù)大師裴旻。
有人說裴旻之所以指點(diǎn)李白的劍法,因?yàn)槔畎椎脑娫~而給李白的面子,但是古代師徒如父子,那可不是鬧著玩兒的,要是李白太差勁,裴旻絕不會(huì)教李白,因?yàn)閷沓鋈G的不僅是李白自己的臉面,還有裴旻自己的臉面。所以最起碼李白得有武功底子,而且還要是個(gè)練武奇才,才能得到了當(dāng)時(shí)天下第一劍客的指點(diǎn), 而李白也曾自稱,在劍術(shù)上除了裴旻之外,他未嘗一敗。
裴旻歷史上公認(rèn)的劍圣,顏真卿就曾寫詩描繪過這位裴將軍的武藝《贈(zèng)裴將軍》:“大君制六合,猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎,騰凌何壯哉。將軍臨八荒,烜赫耀英材。劍舞若游電,隨風(fēng)縈且回。登高望天山,白云正崔巍。入陣破驕虜,威名雄震雷。一射百馬倒,再射萬夫開。匈奴不敢敵,相呼歸去來。功成報(bào)天子,可以畫麟臺(tái)!。大詩人王維也曾作過一首《贈(zèng)裴旻將軍》“腰間寶劍七星文,臂上雕弓百戰(zhàn)勛。 見說云中擒黠虜,始知天上有將軍!
裴旻的劍法被譽(yù)為唐代“三絕”之一,一個(gè)習(xí)武人的劍法能夠與李白的詩詞,張旭的狂草并稱為“三絕”,足見其技藝是非常高超,以至出神入化之境。
《獨(dú)異志》中是這樣寫道:“開元中,將軍裴旻居母喪。詣道子(畫圣吳道子),請(qǐng)于東都天宮寺畫神鬼數(shù)壁,以資冥助。道子答曰:“廢畫已久。若將軍有意,為吾纏結(jié)。舞劍一曲。庶因猛勵(lì),就通幽冥。”旻于是脫去服,若常時(shí)裝飾。走馬如飛,左旋右抽,擲劍入云。高數(shù)+丈,若電光下射。旻引手執(zhí)鞘承之,劍透室而入。觀者數(shù)千百人,無不驚況。道子于是援毫圖壁,颯然風(fēng)起,為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無出于此。”
飛劍入鞘,這種只有在武俠小說中才能見到的絕技,絕非古代文人的夸張描寫。像那種擁有萬中無一的習(xí)武天分,再通過刻苦的練習(xí),名師的指導(dǎo),這種高難的技巧是完全可以掌握的。裴旻的劍舞如此之神奇,這就難怪皇帝下詔,群眾傳頌,被譽(yù)為唐代的“三絕”之一了。
筆者是看著武俠小說長(zhǎng)大的,對(duì)其中的名著不敢說是如數(shù)家珍也是略知大概,書中經(jīng)常描寫一些用劍高手,其劍法被夸張的神乎其神,威力無比。于是,這寫人就被冠以神圣的綽號(hào),什么劍神,劍仙,劍魔,還有劍圣。
然而中國歷史上被公認(rèn)的圣人共有十四位,他們分別為:酒圣杜康 、文圣孔子、史圣司馬遷、詩圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、武圣關(guān)羽 、書圣王羲之、草圣張旭、畫圣吳道子、茶圣陸羽、兵圣孫武、謀圣張良、木圣(科圣)張衡、藥圣孫思邈 。如果必須要在劍道中尋找出一位圣人的話,筆者認(rèn)為非裴旻莫屬。
可能有人會(huì)提出質(zhì)疑,裴旻的劍法并沒那么高,只是因?yàn)樘莆淖诩臃饬怂膭ξ,而不是真正?shí)用的劍術(shù),不要忘記的是裴旻雖然善于舞劍,但他既不是舞蹈家,更不是表演雜技的,而是一名能征善戰(zhàn)的將軍。
《朝野僉載》載:“裴旻與幽州都督孫佺北征,被奚賊所圍。旻馬上立走,輪刀雷發(fā),箭若星流,應(yīng)刀而斷。賊不敢取,蓬飛而去。”,當(dāng)然,戰(zhàn)場(chǎng)上的裴旻雖然沒有使劍,用的是刀(也就是傳說中的終極刀王——唐刀!刀身修長(zhǎng)、窄而直,犀利無比,是現(xiàn)在日本刀的鼻祖,因被日本遣唐使偷去了制造技藝)。
昔日鴻門宴上有項(xiàng)莊舞劍,亞父范增并不是因?yàn)樗麆ξ璧暮每床抛屗蠄?chǎng),而是想利用他高明的劍法來刺殺劉邦,可以肯定的是,裴旻的劍術(shù)應(yīng)該是用于實(shí)戰(zhàn)的。
根據(jù)史書的記載,唐朝還有一位舞劍高手公孫大娘,但是裴旻將軍的劍法絕對(duì)和公孫大娘的劍舞不同,公孫大娘是宮廷里的舞者,純粹是以觀賞為目的,而裴旻畢竟是位縱橫沙場(chǎng)的猛將,戰(zhàn)場(chǎng)可不是舞池,因此他的劍法絕對(duì)是真實(shí)的武功,如果裴旻在劍術(shù)上自認(rèn)第二的話,相信沒誰敢認(rèn)第一。至于裴旻的弟子李白,以他的天賦聰慧,再加上能有裴旻這么一位劍圣為師,李白曾與友人談?wù)搫Ψ,自稱除了裴旻,平生未嘗一敗,那么他的劍法應(yīng)該排第幾呢?!
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