英雄萬(wàn)歲gm版

英雄萬(wàn)歲gm版是一款以古代神話故事為題材的真·佛系掛機(jī)手游，精致的游戲畫風(fēng)，Q萌的人物造型豐富的角色養(yǎng)成系統(tǒng)，創(chuàng)意突破天際！趣味無(wú)厘頭戰(zhàn)斗，人物羈絆、角色技能策略搭配，更是讓競(jìng)技對(duì)戰(zhàn)趣味無(wú)限；哪吒、孫悟空將等眾多神話人物悉數(shù)登場(chǎng)，重新演繹封神傳奇。

英雄萬(wàn)歲gm版陣容快速成型玩法

首先，游戲中獲取英雄最直接的方式莫過(guò)于英雄召喚了，召喚分普通召喚和高級(jí)召喚，普通召喚每次消耗1個(gè)普通召喚卷軸，可獲得所有品質(zhì)英雄(1星、2星、3星、4星、5星)。高級(jí)召喚每次消耗1個(gè)高級(jí)召喚卷軸，可獲得較高品質(zhì)英雄(3星、4星、5星)。除此之外，每次普通召喚，可積攢1點(diǎn)寶箱能量，每次高級(jí)召喚，可積攢20點(diǎn)寶箱能量。能量積攢滿 1000點(diǎn)后，貴族3以上玩家可打開(kāi)寶箱獲得隨機(jī)1名5星英雄。

另外，在收集英雄時(shí)，只是個(gè)別陣營(yíng)的英雄缺少，我們則可以選擇定向召喚，定向召喚每次消耗1個(gè)定向召喚寶珠，可召喚指定陣營(yíng)的英雄。定向召喚必定獲得4星以上英雄整卡或碎片。每次定向召喚可獲得一定數(shù)量的置換石，可用于英雄置換。

若你同一個(gè)陣營(yíng)玩膩，想要后續(xù)繼續(xù)調(diào)整陣容的話也不用慌張，我們也可以選擇消耗置換石，可將英雄置換成同陣營(yíng)、同星級(jí)的其他英雄。只可對(duì)4、5星英雄進(jìn)行置換，佛門和地府的英雄不能置換。若對(duì)英雄置換后的結(jié)果不滿意，可取消置換并保留原英雄，但是消耗的置換石不返還。置換成功后，將平移原英雄的等級(jí)、裝備、法寶、元神至新英雄。

對(duì)于10星以上英雄，我們會(huì)開(kāi)啟英雄轉(zhuǎn)換功能，可將已有的10星以上英雄轉(zhuǎn)換為另一個(gè)同陣營(yíng)英雄。轉(zhuǎn)換后的英雄繼承被消耗的英雄10星以上英雄的星級(jí)、等級(jí)。進(jìn)行轉(zhuǎn)換需要消耗5個(gè)化神丹和一定數(shù)量相同的五星英雄。消耗的五星英雄數(shù)量和作為材料的10星以上英雄的星級(jí)有關(guān)，星級(jí)越高，消耗的五星英雄數(shù)量越多。

英雄萬(wàn)歲gm版匹配玩法解析

《英雄萬(wàn)歲》，完美融合了競(jìng)技卡牌的游戲特色，策略回合，效果連鎖等多方位的體系，游戲收錄了數(shù)百名中國(guó)歷史上赫赫有名的人物角色，游戲上手雖簡(jiǎn)單無(wú)腦、卻又充滿無(wú)窮的變化，每個(gè)角色之間都能組合出不一樣的陣容搭配，完美詮釋了競(jìng)技的多面性及公平公正性，沒(méi)有最強(qiáng)的套路，只有最強(qiáng)的玩家！

除此之外，當(dāng)前競(jìng)技場(chǎng)排名達(dá)到前10、前20、前50，玩家還可挑戰(zhàn)天神神位、地神神位、人神神位。挑戰(zhàn)成功后玩家占領(lǐng)該神位獲得對(duì)應(yīng)的神位頭像框和屬性加成，獲得的屬性加成在所有戰(zhàn)斗中生效。挑戰(zhàn)失敗將有20分鐘的冷卻時(shí)間，期間不能挑戰(zhàn)任何神位。

每次挑戰(zhàn)可對(duì)神位進(jìn)行增幅，增幅次數(shù)越多挑戰(zhàn)難度越大，成功挑戰(zhàn)后會(huì)對(duì)守護(hù)神進(jìn)行相應(yīng)的增幅。每位玩家只能占領(lǐng)一個(gè)神位，已占領(lǐng)神位的玩家僅可挑戰(zhàn)更高級(jí)的神位，挑戰(zhàn)成功后將失去原有神位。每日可進(jìn)行一次膜拜，有概率獲得優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)！

英雄萬(wàn)歲gm版亮點(diǎn)

【自主研發(fā)引擎 百萬(wàn)玩家在線】

在游戲引擎方面，《英雄萬(wàn)歲》采用的是已經(jīng)在多個(gè)產(chǎn)品成功運(yùn)行的自主研發(fā)3D引擎，技術(shù)核心開(kāi)發(fā)人員從底層框架及上層業(yè)務(wù)的架構(gòu)思想都非常穩(wěn)健及成熟，同時(shí)在線玩家最高達(dá)到接近百萬(wàn)!

【全新戰(zhàn)斗形式 休閑熱血兼得】

在《英雄萬(wàn)歲》每一輪戰(zhàn)斗開(kāi)始前，玩家通過(guò)在自己的召喚地塊召喚英雄來(lái)參與戰(zhàn)斗。

【戰(zhàn)斗實(shí)時(shí)進(jìn)行 拒絕生硬拖沓】

在《英雄萬(wàn)歲》中，每一輪戰(zhàn)斗的進(jìn)程均由玩家點(diǎn)擊操作，在玩家不進(jìn)行操作的情況下，英雄將根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)情況選擇最優(yōu)進(jìn)攻方式。無(wú)論玩家運(yùn)籌帷幄抑或讓英雄自力更生都將獲得最佳的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，當(dāng)然，玩家也可以通過(guò)加速戰(zhàn)斗進(jìn)程快速領(lǐng)略戰(zhàn)場(chǎng)廝殺!既無(wú)回合制游戲的無(wú)腦對(duì)攻，也無(wú)即時(shí)動(dòng)作游戲每時(shí)每刻必須關(guān)注和點(diǎn)擊的辛苦體驗(yàn)，讓您在茶余飯后也能夠輕松應(yīng)戰(zhàn)，彈指間灰飛煙滅!

【PVP玩法豐富 注重策略配合】

《英雄萬(wàn)歲》包含14個(gè)類型不同，特點(diǎn)各異的種族，共計(jì)56位英雄。不同的種族以及英雄相生相克，相互的配合和克制產(chǎn)生了各種戰(zhàn)術(shù)流派，例如不死族的“人海戰(zhàn)術(shù)”以及光明族的“強(qiáng)力回復(fù)”配合起來(lái)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的戰(zhàn)斗續(xù)航能力。同時(shí)玩家戰(zhàn)場(chǎng)內(nèi)共計(jì)25個(gè)地塊，不同英雄放置在不同地塊上可以產(chǎn)生截然不同的效果。裝備的搭配，英雄的升級(jí)，國(guó)王的血量恢復(fù)......更多戰(zhàn)術(shù)，亟待玩家探索和開(kāi)啟!

中國(guó)神話都有哪些？

豐富多彩的中國(guó)神話，根據(jù)中國(guó)神話發(fā)展過(guò)程可將神話分為三方面的內(nèi)容：神仙創(chuàng)世神話、英雄的奉獻(xiàn)神話、炎黃爭(zhēng)霸的君王神話：

一、創(chuàng)世神話

創(chuàng)世神話也就是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類和萬(wàn)物起源的神話，又可以稱開(kāi)辟神話。創(chuàng)世神話是人類通過(guò)自己的想象與幻想的形式對(duì)大自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，人類用自己的語(yǔ)言和思維方式來(lái)解釋這個(gè)奇妙的自然演變和宇宙變幻，反映出原始古代人對(duì)自然萬(wàn)事萬(wàn)物存在的現(xiàn)象、天地宇宙、人類由來(lái)的原始觀念和理解。也許他們的解釋是幼稚的，但從這里我們能夠看出遠(yuǎn)古人類的生活狀態(tài)、生存方式、思維模式、風(fēng)俗習(xí)性等等。神話不僅是我們追溯宇宙生成的根源，更是了解遠(yuǎn)古歷史的根據(jù)。

時(shí)代的變遷，社會(huì)的動(dòng)蕩，加之人們?cè)賱?chuàng)造想象的加工，神話的內(nèi)容不斷地豐富，神話的體系欲見(jiàn)清晰，我們可將創(chuàng)世神話分為兩種：天地開(kāi)辟（包括世界和萬(wàn)物的形成）的神話和人類起源的神話。天地開(kāi)辟神話有三類：第一類，以創(chuàng)造神為主體創(chuàng)造世界。這類創(chuàng)造神的形象、稱謂以及開(kāi)辟天地的方式各有不同。中國(guó)是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的生存方式。

各個(gè)民族根據(jù)本民族的生活習(xí)性、歷史傳統(tǒng)以及思維方式在他們心中都有自己本民族獨(dú)有的神。例如瑤族的創(chuàng)造神叫密洛陀；彝族的創(chuàng)造神有 4 個(gè)：八歌 、典尼 、支格阿魯和結(jié)支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述天下萬(wàn)物是由巨人的身體各部所化。此處最有代表性的就當(dāng)屬漢族的盤古神話：最初的世界唯象無(wú)形，天地混沌一片，猶如雞子。盤古就生于此中，盤古在這里面生長(zhǎng)了萬(wàn)八千歲，有一天他伸一懶腰，突破蛋殼，開(kāi)天辟地。頓時(shí)，蛋清上升成為天，蛋黃下沉變?yōu)榈�。盤古為了不使天地再度粘合在一起就當(dāng)起柱子撐住天地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古也日長(zhǎng)一丈，在此期間，天地之間若有牽連之處，盤古就用左手鑿開(kāi)，右手斧劈，在其不懈的努力下，天地終于完全分開(kāi)。盤古也筋疲力盡，在垂死之間將其氣息化作風(fēng)云，聲音化作雷霆，左眼化為太陽(yáng)，右眼化為月亮，四肢與五體化為了四極五岳，血液成為江流，筋骨也化作為山川道路，肌膚化為田土，皮毛化為草木，牙齒與骨頭化作金石，甚至連汗流也化作為雨露……盤古把他的全部都貢獻(xiàn)給了宇宙，天地萬(wàn)物都是由其身體各個(gè)部分化生而成。這種創(chuàng)世神話的說(shuō)法流傳最為廣泛，也深受廣大民眾的肯定和贊許。第三類，自然演變的神話，講述的是想象中的天地自然形成的過(guò)程，既不是開(kāi)辟神的創(chuàng)造，也不是巨人化生 ，完全是自然演化。

人類起源神話也可以分為兩類：一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過(guò)程，說(shuō)明民族的由來(lái)；另一類是與洪水神話相聯(lián)系，通過(guò)洪水后兄妹結(jié)合，說(shuō)明再造人類的過(guò)程。在民族創(chuàng)世神話中，人的來(lái)源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹(shù)林上出來(lái)的種種不同說(shuō)法，但較常見(jiàn)的是泥土造人的說(shuō)法，如女媧神話：女媧是在盤古開(kāi)天辟地之后才從沉睡中醒來(lái)的，她想要打破靜謐沉寂的世界，創(chuàng)造一種新的生命。一天，女媧來(lái)到一處水池邊，清澈碧透的池水倒映出女媧秀美的身影，她頓時(shí)有了想法，一手抓起地上的黃土，按照水中映出的形貌扭成了一個(gè)娃娃，當(dāng)把娃娃放在地上的一瞬間，那小東西竟然有了生命，由此“人”就產(chǎn)生了。女媧辛勤地用黃土捏造了許多男男女女，并且讓男女相配，生育后代，使人類代代相傳。從此，人類在這片土地上生活繁衍，生生不息。在創(chuàng)世神話中，解釋宇宙的生成、人類由來(lái)和闡述民族起源的內(nèi)容常常結(jié)合在一起，共同構(gòu)成創(chuàng)世神話。創(chuàng)世神話具有世界性，它是人類原始時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，具有重要的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

二、英雄神話

上古時(shí)期由于生產(chǎn)力的低下，人們無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的自然力所帶來(lái)的各種災(zāi)害，于是就幻想著創(chuàng)造出具有超人能力的英雄神，這些英雄神既是率領(lǐng)他們?nèi)��?zhàn)勝自然和征服自然的領(lǐng)袖，也是他們的保護(hù)者和朋友。事實(shí)上，這些英雄神往往就是本部族中出現(xiàn)過(guò)的某些智慧和才能出眾的曾率領(lǐng)本部族人創(chuàng)造過(guò)英雄業(yè)績(jī)的一些人物。如治水的大禹、填海的精衛(wèi)、遍嘗百草的神農(nóng)英雄也有武力不凡者,但更多的是憑借高尚的德行、一腔為民的赤誠(chéng)之心而建功立業(yè),帶有神人和圣人的特征。

中國(guó)上古神話的英雄與希臘神話的英雄無(wú)論是在價(jià)值觀，或是主體意識(shí)上都能具有很大的差別。中國(guó)英雄人物往往為國(guó)家利益而戰(zhàn)。如大禹奔波治水,為的是解除人民的苦難；羿自天而降射日,為的是“恤下地之百艱”。中國(guó)神話里的英雄多是天帝的追隨者, 是帝王將相的化身，必須服從集體的利益，帶有更多的臣仆意識(shí)。如羿射十日,并不是為了展示自己的才干、追求自身的價(jià)值,而是為了服從天帝的旨意。中國(guó)神話中英雄們沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有個(gè)人、沒(méi)有自我,只有為國(guó)為民的忠心、勤勞務(wù)實(shí)的精神。中國(guó)英雄神話對(duì)英雄的歌頌和贊美,其實(shí)質(zhì)是對(duì)古代圣君賢臣、帝王將相的贊美,是對(duì)那些道德高尚、為民造福者的贊美,也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家道德理想的歌頌和贊美。盡管如此，我們?nèi)耘f不能忽視英雄們的光輝業(yè)績(jī)，不能忘記他們的豐功偉績(jī)，不能否認(rèn)英雄神話對(duì)中國(guó)文化精神的影響。

三、君王神話

中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)宗法的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化背景也是宗法制度，宗法是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的一種原則，它包含的基本內(nèi)容是大宗和小宗，是按照血緣關(guān)系所建立的繼承制度，通過(guò)這種制度來(lái)確定社會(huì)關(guān)系。宗法的主要精髓是嫡長(zhǎng)繼承制，嫡長(zhǎng)繼承制在維護(hù)家族延續(xù)的同時(shí)使得家族的延續(xù)關(guān)系變得愈加的復(fù)雜，體現(xiàn)出了宗法是一種特殊的血緣關(guān)系，是以血緣關(guān)系來(lái)維護(hù)社會(huì)的一種體系。中國(guó)神話在創(chuàng)造的初期并不存在嫡長(zhǎng)繼承制，但是在后來(lái)的傳播中卻深受這種制度的影響。我們都是炎黃子孫，作為中國(guó)這個(gè)龐大家族的兩大始祖，即炎帝和黃帝，他們?cè)�本是兄弟關(guān)系，各自都有著自己的大家庭。可是一山不容二虎，他們終究要為了人力資源、土地資源、水資源、食物等等矛盾爭(zhēng)出個(gè)勝負(fù)，最后只有通過(guò)武力來(lái)解決，結(jié)果以黃帝的勝利而告終。自此，兩大家族合二為一，形成了今天我們都是炎黃子孫的大民族體系。黃帝接下來(lái)通過(guò)自己的實(shí)力把那些與他爭(zhēng)奪權(quán)位的眾神一一打敗，基本上統(tǒng)一了天下，一個(gè)由黃帝為中心的完整的政權(quán)制度形成了，由黃帝掌管天下的君王制度開(kāi)始了。

《商書·湯誓》中記載：商湯以“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”為理由討伐夏舜，商湯認(rèn)為自己是上天的子孫，是上天派在人間的代表，有權(quán)利來(lái)掌管天下，于是“真命天子”就有權(quán)利率領(lǐng)眾部落攻打夏王朝,一統(tǒng)天下。中國(guó)古代的君主常舉行大型祭天祀祖的活動(dòng)，以示天下，表明自己身為真命天子的身份。在民眾心理上,自覺(jué)地承認(rèn)君主的中介身份,“天子”的概念也就易被人接受。統(tǒng)治者正是將對(duì)天的崇拜與傳統(tǒng)的祖先崇拜結(jié)合起來(lái)，從而維護(hù)統(tǒng)治的目的。正是在這種社會(huì)歷史條件下,中國(guó)神話表現(xiàn)出鮮明的“帝系”特征，這種有血緣關(guān)系的宗法君王制度一直延續(xù)在中國(guó)古代整個(gè)歷史的發(fā)展歷程中。