MetroLand(都市土地游戲)

這是一款精彩趣味的休閑酷跑闖關(guān)冒險(xiǎn)游戲，玩家需要在不同的成市地圖中完成跑酷挑戰(zhàn),游戲采用Q版卡通的風(fēng)格十分清晰醒目，在不同的關(guān)卡中玩家靈活使用角色在不同的賽道上向著未知的前方奔跑著,靈巧的躲避一路狂奔沖向終點(diǎn)吧！

特色介紹說(shuō)明

1、游戲有多種模式涵蓋其中，玩家可以隨心所欲的選擇玩法，各種角色皮膚也是層出不窮，快來(lái)體驗(yàn)吧。

2、當(dāng)你在這個(gè)城市地圖當(dāng)中快速的穿梭時(shí)，總有一個(gè)地點(diǎn)是你喜歡的場(chǎng)景的。

3、以上帝視角的游戲模式，在游戲中讓玩家體驗(yàn)到快速的奔跑激情。

4、各種障礙在前方等待著你，只有靈巧的技術(shù)才能躲避一路狂奔沖向終點(diǎn)。

MetroLand(都市土地游戲)玩法技巧講解

1、精裝上陣，開(kāi)始引領(lǐng)城市跑酷的主流挑戰(zhàn)，打造競(jìng)速?zèng)_刺玩法。

2、都市土地人物角色的操控方式很簡(jiǎn)單，上下左右滑動(dòng)即可。

3、大量的金幣需要你快速的收集，可以幫助你購(gòu)買很多道具

內(nèi)容介紹

隨時(shí)隨地運(yùn)行：無(wú)論您身在何處，都可以盡情享受樂(lè)趣，即使您離線也可以不斷提高自己的分?jǐn)?shù)。動(dòng)作永不停止!

探索城市：當(dāng)您幫助跑步者躲閃時(shí)，可以在街上跑酷，沖向屋頂或潛入地下隧道。

漫長(zhǎng)的旅程：增加跑步后的得分，每一步都很重要，甚至離線!得分足夠解鎖新的小工具和動(dòng)作豐富的區(qū)域!

建立您的基地：建立房間和有趣的機(jī)器人，派他們執(zhí)行任務(wù)并搶奪戰(zhàn)利品。所有這些都可以在您離線或根據(jù)自己的得分進(jìn)行的時(shí)候進(jìn)行!

提升您的游戲能力：隨著時(shí)間的流逝，新的領(lǐng)域和充滿活力的街機(jī)挑戰(zhàn)將解鎖，給您新的游樂(lè)場(chǎng)，讓您的叛亂者沖破，躲避和跑酷。

MetroLand(都市土地游戲)玩家點(diǎn)評(píng)

玩家可以選擇不同的模式來(lái)玩游戲，有很多角色皮膚等待玩家解鎖;

在這個(gè)快速運(yùn)行的鏈接中，感受不同的模式并返回新的獎(jiǎng)勵(lì)級(jí)別;

精美的圖形，讓您體驗(yàn)童年時(shí)最有趣的跑酷游戲，并且游戲的背景音樂(lè)也非常令人興奮;

相關(guān)知識(shí)介紹

土地公，又稱福德正神、社神等，是中國(guó)民間信仰之一。農(nóng)歷“二月二”（古時(shí)為立春后第五個(gè)戊日）是土地公的圣誕日。最早的土地爺是漢代秣陵（今南京）的蔣子文。在中國(guó)南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號(hào)眾多，但探索其來(lái)歷，實(shí)際與中國(guó)古代社會(huì)所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。

土地神也是民間信仰與道教神話傳說(shuō)中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守護(hù)者，是與那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才會(huì)什么都知道。作為地方守護(hù)神，盡管地位不高，卻是中國(guó)民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個(gè)村莊。傳說(shuō)土地也可以隨意上天，但是為了百姓而留了下了。通常土地神是以一對(duì)老年夫妻的形象出現(xiàn)的，男的稱為"土地公公"，女的稱為"土地婆婆"。對(duì)土地神的崇拜實(shí)際上來(lái)源于古代的土地崇拜，后來(lái)，這種自然崇拜開(kāi)始走向人格化，逐漸出現(xiàn)了一些真實(shí)的人物來(lái)充當(dāng)這一角色，被人們稱為"土地爺"。

由于中國(guó)境內(nèi)有無(wú)數(shù)的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規(guī)模很小，被稱為"土地廟"，里面供奉并排坐著的一對(duì)老年夫妻。到明朝（1368-1644年）對(duì)他們的崇拜開(kāi)始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。在中國(guó)，過(guò)去每年都要舉行盛大的節(jié)日聚會(huì)，對(duì)該神進(jìn)行祭祀，到后來(lái)這種聚會(huì)就演化成為中國(guó)最有特色的現(xiàn)象——廟會(huì)，成為一種重要的風(fēng)俗。

中國(guó)古代人們多把村口廟宇里的土地神稱為“社神”，那么，社神這個(gè)名稱如何得來(lái)？古代村落有大有小，多大的村落才可立廟祭拜土地神，土地神的管轄范圍又有多大呢？

據(jù)古籍堪輿書記載：中國(guó)古代就有奉土祭社的禮俗。因?yàn)橥恋剌d萬(wàn)物，又生養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)五谷以養(yǎng)育百姓，所以中國(guó)人歷來(lái)尊天而親地奉祀土地�！抖Y記外傳》稱“國(guó)以民為本，民以食為天，故建國(guó)君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國(guó)城之內(nèi)，立壇祀之”�！抖Y記》之《祭法》篇注稱；“大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社”�！稘h書·五行志》又稱“舊制，二十五家為一社”。由此可見(jiàn)，所謂社，就是地方最小的行政單位。中國(guó)先民因“土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報(bào)功也”。所以以社為單位立廟供奉的土地神又叫“社神”。

演變及傳說(shuō)

古代對(duì)土地的崇拜和對(duì)天帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公貴族，下至小民百姓一年中的大事。先秦時(shí)期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國(guó)家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長(zhǎng)官主持。據(jù)古籍堪輿書記載：社神初無(wú)姓名。后慢慢演變，便有了特定身份。最初相傳的社神有兩個(gè)：一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”；一是禹，傳說(shuō)他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長(zhǎng)草木五谷，養(yǎng)育人類，故被視為無(wú)窮力量的神靈。東晉以後，中國(guó)民間以生前行善或廉正之官吏為土地神�！独献犹斓毓砩衲夸洝吩弧熬�師社神，天之正臣，左陰右陽(yáng)，姓黃名崇。本楊州九江歷陽(yáng)人也。秩萬(wàn)石，主天下名山大神，社皆臣從之”。明清以后中國(guó)民間又多以名人作為各方土地。

形象

據(jù)考究，南宋之前土地廟里只供奉著土地公公，而南宋之后，土地廟中則配有土地婆。這個(gè)習(xí)俗沿用至今，現(xiàn)許多農(nóng)村土地廟里都供奉著土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目，白須白發(fā)的老人。中國(guó)南方土地廟常有對(duì)聯(lián)稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。

神職

關(guān)于土地公與土地婆的神職，有多種說(shuō)法。據(jù)古籍堪輿書記載：自東晉以後，隨著封建國(guó)家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中也逐漸等級(jí)化，退變細(xì)化為管理本鄉(xiāng)本土的最低級(jí)的小神。如《搜神記》卷五稱漢朝秣陵（今南京）的蔣子文因追賊而死。后蔣子文死后化身為南京的土地神，并顯靈於道說(shuō)：“我當(dāng)為此土地神，以福爾下民”。這里所指的“福爾下民”，就是指保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進(jìn)口，六畜興旺，并且為百姓主持公道。古時(shí)人們把延續(xù)香火當(dāng)成家族中的一件大事，因而人們對(duì)土地公與土地婆推崇備至，經(jīng)常到土地廟祭拜，祈求土地公與土地婆送子送福。如果一家人在過(guò)去的一年有添丁的，那么就要在第二年春節(jié)期間抬著土地公與土地婆的神像游村，一方面表達(dá)添丁之喜，二來(lái)答謝土地公與土地婆對(duì)自己家的恩賜。此外，在中國(guó)民間，除了游神外，在元宵那天還會(huì)擺點(diǎn)燈酒。因“丁”的諧音，“點(diǎn)燈”有“添丁”之意，故擺點(diǎn)燈酒來(lái)慶賀。

但也有另外一種說(shuō)法認(rèn)為土地公與土地婆是掌管地府行政的，除了保護(hù)鄉(xiāng)里安寧平靜，同時(shí)隸屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍。在中國(guó)許多地區(qū)有一個(gè)這樣的習(xí)俗，每個(gè)人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個(gè)人的籍貫。一個(gè)人去世之后，道士做超度儀式時(shí)，都會(huì)去其所屬土地廟作祭祀活動(dòng)。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。如潮汕地區(qū)有一種稱為“報(bào)地頭”的習(xí)俗。若是家中有人去世，必須到土地廟報(bào)喪。由村中長(zhǎng)者持白燈籠，帶領(lǐng)死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報(bào)死。到廟，長(zhǎng)者上香后取出年庚帖，對(duì)著神像報(bào)告說(shuō)：“生從地頭來(lái)，死從地頭去，時(shí)辰念給老爺知�！蓖ㄟ^(guò)這種方式讓死者到土地神那里報(bào)到，并由土地神引領(lǐng)其踏上輪回的道路。