多游英雄這邊請

多游英雄這邊請Q版戰(zhàn)爭為主的策略游戲，上百名武將任君選擇！招攬英才，創(chuàng)開國之基業(yè)，全新的趣味游戲內(nèi)容等你來探索。

多游英雄這邊請武將裝備系統(tǒng)

裝備分類：

1、裝備共有6欄，武器1把，防具4件，飾品1件。

2、裝備分為驚世/皇極和普通武器兩個類別。

3、防具有冠/盔、甲、護腕、靴。

4、飾品分為戒指/護符。

裝備的品質(zhì)：

裝備分為紅色、橙色、紫色、藍色、綠色、五個顏色，品質(zhì)依次降低。品質(zhì)越高，則附加的屬性條也就越多。

裝備強化：

強化將花費一定的金錢，強化之后的裝備會根據(jù)強化的不同等級附加相應的額外屬性。

裝備精煉：

精煉則需要消耗銅幣+同品質(zhì)裝備，同時精煉到高等級還需要消耗精煉石。

裝備使用：

1、打開包裹，右鍵單擊即可裝備。打開角色信息界面，選擇其他裝備可替換下當前裝備。

2、精煉的裝備可以重生/退化并獲得裝備精煉材料，但不返回銅幣。

裝備搭配：

不同的武將對于裝備也有羈絆效果，比如部分武將適用于穿著銀龍?zhí)籽b裝備。

英雄這邊請56-80級怎么發(fā)展

過了56級可以選擇一個群攻英雄，也可以通過招降看看有沒有紅色武將趙云：

1.如果有，可以一直培養(yǎng)這個英雄了，

2.如果沒有，等到80級之后可以合成再合成趙云，在擁有驚天神將之前可以一直使用的武將，

3.裝備方面可以嘗試制作紫金套裝和銀龍?zhí)籽b，具體選擇看羈絆，都是過度裝備;

4.正常每天任務刷完到80級大約5-6天，當然如果有 vip的話審計速度更快。

多游英雄這邊請情緣武將郭嘉怎么覺醒

+1：張遼 1 張，覺醒石 20 個。

+2：郭嘉 1 張，張遼 1 張，覺醒石 40 個。

+3：郭嘉 2 張，張遼 2 張，覺醒石 80 個。

+4：郭嘉 3 張，張遼 3 張，覺醒石 160 個。

+5：郭嘉 3 張，張遼 3 張，覺醒石 320 個。

注意：

1.本體卡就是自身，比如說司馬懿，需要的本體卡就是司馬懿。

2.英雄覺醒需要的情緣將材料和國家有關(guān)，吳國需要大喬，魏國需要郭嘉，蜀國需要關(guān)羽，群雄需要張角。

《三國志》目錄中的秘密

對于三國這段歷史，相信絕大多數(shù)感興趣的人和我一樣，開始是通過《三國演義》這部歷史小說了解的。但小說畢竟是小說，其中有多少符合歷史事實呢？我有幸聆聽過歷史學家對三國歷史的講解，發(fā)現(xiàn)這段歷史給人的感覺和那部膾炙人口的歷史小說很不一樣。

《三國志》的目錄印證了筆者的感覺，《三國演義》以劉備集團為正統(tǒng)，擁劉反曹是其基本傾向；《三國志》幾乎與之完全相反，從目錄里就能看出來，《三國志》中只有魏國皇帝的傳記是皇帝的規(guī)格：武帝紀、文帝紀、明帝紀、三少帝紀，傳記叫紀，這是正統(tǒng)的標志。而蜀國皇帝和吳國皇帝的傳記與其他歷史人物的一樣只是傳，他們壓根兒不被承認是皇帝而只是人主：先主傳、后主傳、吳主傳、三嗣主傳。

沒當過皇帝的曹操被尊為武帝，單獨擁有一篇很長的傳記，戲劇中的經(jīng)典白臉竟然是史書中的正統(tǒng)皇帝！他究竟起到了怎樣巨大的積極作用呢？值得我們?nèi)ァ度龂�志》或其他歷史著作中尋找答案。曹操的兒子曹丕以及曹丕的兒子曹睿也都有獨立的、皇帝規(guī)格的傳記，但他們的作為是認知的盲點：《三國演義》中的描寫很少，值得我們閱讀史書了解一下——權(quán)當查缺補漏。

在正史中單獨有一篇傳記本身就很能說明問題。像《三國志》這樣的正史采用紀傳體，且涉及的人物非常多，所以大多數(shù)卷次采用了多人合傳的方式。在這種情況下，可以認為，合傳中人物越少其歷史地位越重要。而單獨一傳的人物往往起到了極其重要的歷史作用。這一點《三國志》的目錄可以在很大程度上與《三國演義》互相印證，曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)這些重要人物都有獨立的傳記。

但是，有一些我們不熟悉的歷史人物也享有這種待遇，比如前面提到曹丕和曹睿，還有蜀后主劉禪——就算熟悉也只是作為無能君主的代名詞：扶不起的劉阿斗，可他的傳不是附在劉備的傳里而是單獨一篇“后主傳”。歷史上的劉禪真的如《三國演義》給我們的印象那般昏庸無能嗎？為什么他能在史書中享有如此重要的地位呢？讀讀《三國志》就有答案了。

除了諸葛亮以外，前面提到的單獨有一傳的人物至少是人主，作為臣子單獨有一篇傳記的極少。但《三國志》中享有這種待遇的并非只有諸葛亮一人，吳國的陸遜同樣有自己單獨的傳記，《陸遜傳》與《諸葛亮傳》可并稱為《三國志》中臣子傳記的雙璧。諸葛亮的歷史作用無需再多說了，各種文學作品中對此進行了著重甚至過分強調(diào)，陸遜這個在《三國演義》中出場很少的人物，在歷史上到底做出了怎樣驚天動地的事業(yè)，以至于能和諸葛亮相提并論呢？這同樣是在閱讀《三國志》正文以前我們就應該思考的問題。

從正史的目錄中就能發(fā)現(xiàn)那些被后世忽略但又極其重要的歷史人物，相反的情況也同樣出現(xiàn)了，一些被千古傳誦的英雄人物在歷史上的作用卻相當有限。

這其中最典型的當屬劉備集團中的五虎上將“關(guān)張馬趙黃”， 歷朝歷代關(guān)于他們的文學作品不計其數(shù)，到今天仍然如此。這些人已經(jīng)深深地融入了我們的文化生活，成為民族精神的一部分，甚至成為神話。但史書上是怎樣記載他們的？每人單獨一篇很長的傳記嗎？不！《三國志》中他們五個人的事跡被合為一篇“關(guān)張馬黃趙傳”，和通常的順序“關(guān)張馬趙黃”還有些不一樣。

按照史書的記載，關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云的歷史作用不但遠遠小于曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)這樣的熱門歷史人物，而且與曹丕、曹睿、劉禪、陸遜這些冷門歷史人物相比仍然有相當大的差距。

為了系統(tǒng)地比較這種差距，筆者對《三國志》的傳記進行了統(tǒng)計研究——借助了百度百科有關(guān)詞條[2]。除去“魏書三十” “烏丸鮮卑東夷傳”是記載少數(shù)民族情況的以外，其他64卷都是人物傳記，共有322個人的正傳，算上附傳共載入人物427個：魏書29卷163篇正傳載入人物207個，蜀書15卷67篇正傳載入人物82個，吳書20卷92篇正傳載入138個。

全書整體平均每卷5.0篇正傳，載入人物6.7個：魏書平均每卷5.6篇正傳，載入人物7.1個；蜀書平均每卷4.5篇正傳，載入人物5.5個；吳書平均每卷4.6篇正傳，載入人物6.9個。三部分的傳記密度有一定差別，但差別不大。相比之下：魏書傳記密度較大，蜀書傳記密度較低，吳書傳記密度最接近平均水平。

蜀書中記載五虎上將事跡的“蜀書六”“關(guān)張馬黃趙傳”包括關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云5個人的正傳和關(guān)羽兒子關(guān)興的附傳共6篇傳記，這一密度大體上與全書和蜀書的平均密度相當，略少于全書平均水平，略多于蜀書平均水平。看不出擁有赫赫威名的五虎上將占據(jù)特別的歷史地位，在三國時代眾多杰出人物中他們顯得很一般。

在三國這段歷史中，蜀漢的五虎上將是典型的盛名之下其實難副，與之相反，還有一些人物大有作為卻寂寂無名。前面提到的曹丕、曹睿、陸遜、劉禪這里就不再多講了，雖然他們沒有獲得與歷史地位相配的知名度，但喜歡讀《三國演義》的人應該對他們有一定了解：畢竟在正史中單獨有一傳的人物實在是太重要了，無論歷史小說怎樣畸輕畸重地取材也回避不了！

但仍然有一些相當重要的歷史人物由于種種原因被忽略得很徹底。下面列出幾個歷史人物，看看各位讀者是否有印象：楊阜、高堂隆、法正、蔣琬、潘濬、是儀。如果不是特別研究過歷史的話，我想大家會一頭霧水：中間兩個人還好，多虧了《三國演義》對蜀漢特別詳細的描寫，我還有點印象；前兩個后兩個我就完全不知道他們的名字——更別提了解他們的作為了。有哪位讀者熟悉這些名字，請在后面留言��！

相比之下蜀漢的五虎上將可真是大名鼎鼎��！不過名氣再大也不能讓他們的名字完整地出現(xiàn)在正史的目錄中，由于合傳中人物較多，題目“關(guān)張馬黃趙傳”中就只寫出了姓氏。而周瑜、魯肅、呂蒙這三人在《三國演義》中是次要人物，但這三位東吳政權(quán)的高級將領(lǐng)在正史中的待遇反而高一些，他們的合傳“吳書九”題目是“周瑜魯肅呂蒙傳”，至少名字寫完整了。

前面列舉的六位冷門歷史人物也享有這種待遇：楊阜和高堂隆是魏國的重要大臣，他們的傳記在“魏書二十五”“辛毗楊阜高堂隆傳”中，是三人合傳；法正和蔣琬的傳記分別在“蜀書七”“龐統(tǒng)法正傳”和“蜀書十四”“蔣琬費祎姜維傳”中，分別為兩人合傳與三人合傳；潘濬和是儀均為吳國的重要大臣，他們的傳記分別在“吳書十六”“潘濬陸凱傳”和“吳書十七”“是儀胡綜傳”中，都是兩人合傳。

如果說正史中單獨有一傳的人是最重要的一類歷史人物，那么名字完整出現(xiàn)在正史傳記題目中的就是次重要的那類——前面列舉的那些人就在其中，可是我們卻根本不了解他們。由于在《三國演義》中有出場，蜀國的次重要歷史人物還能走進我們的視野，但魏國和吳國的這類人物我們就根本沒聽說過了。

著迷于演義傳說而輕視歷史事實，這是我們看三國歷史的常見問題：沒辦法的是，《三國演義》這部小說影響實在太大了！三國時期的很多歷史事實大家并不了解，特別是東漢滅亡以后的情況，除了《三國演義》對一些主要人物活動的過分渲染給人留下深刻印象以外，整體上可以說是燈下黑。

沒有了解事實就談不上形成正確的歷史觀，如果僅僅根據(jù)《三國演義》來看歷史，大多數(shù)人會認為至少古代史就是一些謀士給各自主公出謀劃策的實施記錄：諸葛亮輔佐劉備，周瑜和魯肅輔佐孫權(quán)，眾多幕僚輔佐曹操……

電視劇新版《三國》加上了司馬懿作為主要人物之一，所做的改動也就是增加了一些更加見不得人的陰謀，真還不如不改呢！想讓文藝界做出改變幾乎是不可能的，一年多以前開機的電視劇《三國志》在選材方面更糟：“《三國志》是2019年10月拍攝的一部古代題材電視劇”，“起于東漢末年內(nèi)憂外患之際”，“劇終于223年夷陵之戰(zhàn)失敗后”。 [3]

真正進入三國時期的內(nèi)容幾乎沒有，還叫“三國志”干什么？不如叫“三國演義（上）”或“三國：源起”之類的算了！這樣的文藝作品只能在《三國演義》的框架里打轉(zhuǎn)，并不能讓大眾更加了解《三國志》的內(nèi)容和三國時期的歷史事實，更不能宣傳正確的歷史觀。

哪怕為了配得上“三國志”的名字，都應該多研究研究《三國志》原著，好好挑一挑曹丕、曹睿、陸遜、劉禪這樣的演員，重點展現(xiàn)三國局面正式形成后的歷史動態(tài)，而不是重復《三國演義》里大家早已熟悉的故事。這是個大的改動，需要付出更多的努力，還要冒很大的風險，不過收獲應該更多。但在目前文藝活動向收益看齊的情況下，很難有人有魄力做這樣的工作。

不過還是有一些流行文藝作品在這方面進行了值得一提的探索，在這里我把《銅雀臺》這部周潤發(fā)和劉亦菲主演的電影推薦給大家，影片顛覆了曹操典型白臉的藝術(shù)形象，把他塑造成一個被各方誤解的紅臉英雄，經(jīng)過這種極端的改變以后人物反而更接近歷史真實了。

如果大家想真正了解前三國史和三國史——在這方面付出多少努力都是值得的，就要從紛繁復雜的材料中找到一條入門的路徑，我覺得不妨從了解前面提到的生僻而又重要的歷史人物開始，至少去閱讀一下他們在《三國志》中的傳記，看看目錄就知道該讀誰的了。

讀了這些人物的傳記，大家就能發(fā)現(xiàn)歷史與《三國演義》中展現(xiàn)的完全不一樣，紀傳體的記錄方式讀起來不連貫，但人物故事甚至比《三國演義》里的還精彩。正史總是過多地展現(xiàn)了帝王將相的活動，這一點即使是不落窠臼的“前四史”之一《三國志》也避免不了，再精彩的人物傳記也只能是入門材料。要想對那段歷史有唯物主義的認識還需要學習更多的東西。

即便《三國志》無可避免地帶有歷史局限性，細讀的話還是能發(fā)現(xiàn)勞動群眾在歷史進程中起到了決定性作用，這種作用是通過具體活動體現(xiàn)的，比如成群結(jié)隊地給前線部隊運糧……而不是后來流行的“民心”那種抽象的東西。甚至在對婦女作用的認識上，《三國志》都比《三國演義》進步得多，考慮到《三國演義》成書要晚一千年左右，這一點更難得。總之，《三國志》是個歷史寶庫，大家去讀讀就會有更多發(fā)現(xiàn)。