神仙請留步手游西游為主題的戰(zhàn)斗游戲,參與不同的戰(zhàn)斗對決,收獲豐富資源,對抗敵人,獎(jiǎng)勵(lì)多多。
1、修煉過程中面臨著無盡的危險(xiǎn),到處都是可怕的怪物,你必須時(shí)刻小心,實(shí)力弱就避開怪物;
2、等級提高之后可以解鎖更困難的副本,在這里你將面臨最可怕的怪物,拿出真正的實(shí)力幫助自己戰(zhàn)勝他們;
3、最炫酷的技能自由釋放,技能攻擊越厲害對你的幫助越大。
1、熟悉的神話英雄都將在這里出現(xiàn),玩法比較的自由;
2、去升級自己的超強(qiáng)戰(zhàn)力,擊敗各種各樣的妖魔鬼怪;
3、豐富的探索挑戰(zhàn)帶來更多的樂趣,招募更多的隊(duì)友,跟你的朋友一起冒險(xiǎn)。
1、豐富熟悉的戰(zhàn)斗英雄角色等你培養(yǎng),頂級的作戰(zhàn)技能,去修仙世界自由冒險(xiǎn);
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1、盡情感受多樣刺激的修行玩法,刺激對決去收獲大量的驚喜獎(jiǎng)勵(lì),巔峰對決;
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若要問修道的人信什么,答案其實(shí)很直接,信神仙。
當(dāng)然,站在唯物主義的立場上,可能會(huì)對這個(gè)答案堅(jiān)持一些批評的態(tài)度。因?yàn)榈澜讨械纳裣煽雌饋磉^于縹緲,并且歷史上那些終其一生都在尋仙的、用盡各種各樣的方法想要成為神仙的帝王將相們,似乎都沒有什么好下場。另一個(gè)世界中的神仙,已經(jīng)超出了人們此世的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知,所以站在某個(gè)角度來看,則會(huì)認(rèn)為神仙是虛有的,或者認(rèn)為對神仙的信仰只不過是未開化民眾們的一種盲目崇拜以及心理慰藉。當(dāng)然,此種論調(diào)有其內(nèi)在的邏輯,沒有必要去刻意地辯駁。正相反,我們更應(yīng)該去問問自己,到底為什么要信仰神仙,信神仙的目的和意義是什么。
西方傳教士利瑪竇講過一段話,或許有助于我們對為什么要信仰神仙這個(gè)問題有一些反思。他說:“吾竊貴邦儒者,病正在此常言明德之修,而不知人意易疲,不能自勉而修;又不知瞻仰天主,以祈慈父之佑,成德者所以鮮見。”意思是說,本人竊以為貴國儒者的弊病正在于,雖常談道德修養(yǎng);卻不明白人能立志極易疲軟,缺乏自勉的修習(xí)能力;又不明白應(yīng)當(dāng)仰靠上帝,祈禱天父的護(hù)佑,所以道德有成之士極為罕見。
利瑪竇的這段話觀點(diǎn)非常鮮明,同時(shí)也為人和神之間建立了非?陀^的聯(lián)系。他認(rèn)為,在我們?nèi)伺c人所組成的這個(gè)社會(huì)體系中,如果想要和諧穩(wěn)定地向前發(fā)展,就需要有以道德和律法為主要內(nèi)容的外在的約束。這是因?yàn),雖然我們每個(gè)人都能夠提出一個(gè)真善美的人生目標(biāo),但在想到和做到之間,還存在著難以逾越的鴻溝。并且,人們在天性上存在著一種惰性,存在著趨利避害的屬性,所以單單靠自我勉勵(lì)是難以實(shí)現(xiàn)修行的目標(biāo)的。那么這個(gè)時(shí)候,就需要有神仙的鞭策、警示和鼓勵(lì),這就是神仙之于修行的人們來說所具有的非常現(xiàn)實(shí)的意義。
當(dāng)我們心中懈怠想要偷懶的時(shí)候,抬頭看看供奉的祖師爺,翻一翻書本中記載的祖師修行故事,對比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來自己正在歷經(jīng)的種種遭遇只不過是修真路上的魔考?邕^了這一關(guān),便能悟到這一關(guān)的道行。明白了這一道理,才會(huì)在修行中付出更多的努力。多精進(jìn)一分,也就能多提升一分的境界。
當(dāng)我們心中偶然升起了一些私欲、有了一些為非作歹的念頭時(shí),抬頭看看供奉的祖師爺,想一想那威風(fēng)凜凜的護(hù)法神所許下的誓言,再去回想一下經(jīng)典中記載的惡有惡報(bào)的典故,對比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來自己任何的起心動(dòng)念其實(shí)早有神明在暗中監(jiān)察。不是不報(bào),只不過是時(shí)候未到。明白了這一道理,才會(huì)在修行中更加謹(jǐn)言慎行。我們生的七竅,是讓我們通過自己的觀察而最終返照自己。把用來講別人是非的功夫,多多地用來檢查自身的是非。修行,種下的是自己的因,成就的也是自己的果。
通過信仰神仙,不論是想要修成神仙,還是想要祈求神仙的保佑,其實(shí)終究要通過每個(gè)個(gè)體的人來達(dá)成目標(biāo)的。道教中的神仙,不是高高在上審視天下眾生的對象,我們的祖師爺心懷慈悲,總是會(huì)給后人留下一些教誡,告訴給徒子徒孫們正道在什么方向。在談?wù)撚嘘P(guān)于神仙的信仰的時(shí)候,我們也不應(yīng)該僅僅只是信,而更要進(jìn)一步從是什么、為什么、怎么做這三個(gè)方面進(jìn)行反問和反思:
1、我們供奉的神仙,他究竟是誰,他在世間的時(shí)候做了哪些修行的事情?先要明白神仙的修行路,之后才能去效法和學(xué)習(xí)。這便是信仰意義中的是誰、是什么的問題。
2、我們供養(yǎng)的神仙,他給世人帶來了怎樣的教化呢?為什么他可以得到人們的香火供養(yǎng),為什么他可以修成神仙?神仙之所以能夠受到后世敬仰,正是基于一個(gè)非常樸素的原因,那就是他可以給老百姓帶來切切實(shí)實(shí)的利益和好處。這種利益,可分為人格精神方面和物質(zhì)生活方面。他既能幫助人們實(shí)現(xiàn)安定生活的愿景,又能夠教化人們安心立命、與人為善,共同構(gòu)建社會(huì)群體的和諧與大同。這便是信仰意義中的為什么的問題。
3、我們要講信仰,那么對于神仙的信仰,可以給我這一世的人生帶來什么樣的現(xiàn)實(shí)意義呢?神仙究竟具備什么樣的功能和功德,歸根結(jié)底是神仙的事情。而我們信仰神仙,除了在求得神仙的護(hù)持外,更加重要的一點(diǎn)是要“以神為鑒”,借用神仙的法軀來照鑒自己肉身凡胎中的種種欲望。從神與人的對比中,發(fā)現(xiàn)自己的不足,在這個(gè)基礎(chǔ)上才能找得到修行的意義,并實(shí)現(xiàn)此生為人的價(jià)值。這便是信仰意義中怎么做的問題。
從信仰誰、為什么信仰到信仰之后怎么做,完成這三個(gè)方面的思考之后,剩下的事情只需要兩個(gè)字,那便是“行”與“悟”。修行,最終還是要在具體的行動(dòng)中去參悟的。多參悟出一層道理,也就能距離神仙更進(jìn)一步。
修道的人兒啊,我們不只是要信仰神仙,我們還想要成為神仙,并且通過修行也終究能夠成為神仙。那么,你在成為神仙的道路上,已經(jīng)走了多遠(yuǎn)了呢?
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