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1、社會價值
書畫是“意識形態(tài)”產(chǎn)物,從深層意義上反映和影響了整個社會的文化,其社會價值是很高的。隨著書畫市場的繁榮國內一些具有經(jīng)濟實力的收藏家們開始緊鑼密鼓的創(chuàng)辦私人博物館,將收藏事業(yè)做到最大,帶動了整個地區(qū)的收藏氛圍,對于社會文化的進步和發(fā)展有著重要的推動作用。
2、收藏與鑒賞價值
中國書畫的收藏歷史已經(jīng)時間悠久,書畫作為一種陶冶情操的精神文化產(chǎn)物,可以極大的提高投資者的藝術修養(yǎng)和欣賞能力,具有很高的收藏與鑒賞價值。一幅書畫擺在投資者的眼前,判斷它是否具有收藏價值,首先應該要懂得鑒賞。鑒賞需要通過自己的眼力和專業(yè)知識對書畫作品的個人風格、年代氣息、民俗文化等進行深入的研究和分析。
3、流通和經(jīng)濟價值
書畫不單單只是一種藝術品,更是一種投資的商品,因此是具有一定的流通和經(jīng)濟價值的。書畫的流通和經(jīng)濟價值取決于其本身的價值,決定價值的因素有很多。價值低的在市場中流通困難,因此獲得的利潤也小,反之,價值高的書畫在市場中很容易出手,而且具有很大的升值潛力。其中,流通和經(jīng)濟價值也是吸引眾多投資者的關鍵因素。
4、金融價值
書畫投資作為一種理財的方式之一,成為“金融工具”來操作獲利也是必然的。在藝術品市場中藝術品信托、藝術品基金、抵押等形式不斷出現(xiàn),很多人利用閑散的資金投身到書畫金融領域里來。投資者利用這種方式既可以間接了解書畫藝術市場,又可以通過價格漲幅獲得更多的利潤。
5、裝飾價值
人們對于精神文明的要求提高了,書畫具有很濃厚的文化氣息,是很多家庭和辦公場所中裝飾居室的首要選擇。比如,在家庭中掛幾幅書畫可以體現(xiàn)一個家庭的文化品位。在酒店餐廳掛幾幅帶有寓意的字畫,甚至在辦公場所,一些書畫墨寶也成為了必不可少的裝飾
對于書法怎樣評價?
一、用筆
書法作為獨特的傳統(tǒng)藝術,其藝術的物化形態(tài)就是用筆來書寫線條,結字造型的。而書法藝術正是通過這種物化的手段達到創(chuàng)造意境、表達感情的作用,正如康有為所說: “書法之妙,全在用筆。”康有為認一篇書法作品的好壞,關鍵就在于對于用筆技巧的掌握,而這也是能夠寫好一幅作品的基礎。晉代的衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中也充分體現(xiàn)了她對用筆的重視,一開篇就是對用筆的論述: “善于筆力者多骨 不善筆力者多肉!边@句話的意思是:善于用筆表現(xiàn)筆畫線條力感的人,他的字會顯得骨力堅挺;而不善于用筆的人,寫出的字很容易使線條流于疲軟、乏力。王羲之更是認為:“一點失所若美人之病一目,一畫失節(jié)若壯士之折一肱骨!币馑际牵阂粋字中有一個點寫得不好就像是一個美人壞了一只眼睛,一橫沒有寫好就像是一位壯士斷了一條胳膊。
二、結構
一幅成功的書法作品,筆法和字法是主要的,是書法美的基礎,但單獨的筆畫美不能直接構成書法的美。如果字的排列如一堆亂柴火,似一盤散沙,必然會使人眼花繚亂。以漢字為表現(xiàn)對象的書法藝術是以整個字出現(xiàn)的,因此以筆畫為組成材料的漢字結體美是極為重要的!坝霉P何如結字難,縱橫聚散最關!。這句話出現(xiàn)在啟功先生的《論書絕句》中意思是說寫字的時候,如何掌握字的結構是最難的,每一筆的位置應該放在什么地方,每一個字的筆畫應該如何結構是最重要的。這個道理很簡單:再優(yōu)美的筆畫,只有附著在合理的“骨架”上才能“錦上添花”。假如結構先已“失常”,就是用了王羲之、顏真卿的筆法,這字也無法組合成漂亮的造型。 “一從證得黃金律,便覺全牛骨寬!币坏┱莆樟私Y構的規(guī)律,寫字的時候就會像庖丁解牛一樣游刃有余揮灑自如。黃金律是啟功先生總結出的一套不同于傳統(tǒng)的把米字格的中心點作為字的重心的結字方法,它是把一個正方形方格縱橫各畫十三個正方小方格,字的重心在“其上其左俱為五,其下其右俱為八”,的這四個交叉點上。
三、章法
章法是書法作品重要的構成因素和表現(xiàn)手段。章法與筆法、結體一起構成了書法藝術的三要素。這正是書法作為一種藝術門類有別于日常寫字的一個重要標志。章法就是安排整幅書法作品中字與字、行與行之間既和諧統(tǒng)一;又富于變化,使一幅字顯現(xiàn)出整體美的法則。不同的字體有不同的美,如孫過庭在《書譜》中說:“篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務檢而便”意思是,篆書崇尚婉轉圓通,隸書須要精巧嚴密,今草貴在流暢奔放,章草務求簡約便捷。不同書體都有不同的形質與情性。蘇軾說“真書難于飄揚,草書難于嚴謹”。指的是寫楷書時,不僅點畫要精到,更重要的是把點畫寫得和諧、優(yōu)美、有趣味、有神態(tài),真書寫得靈動。
四、“形”與“神”
書法中“形”與“神”的統(tǒng)一,是書法藝術的精髓之一,形是神的所生之地,因此在書法創(chuàng)作過程中,歷代先賢都十分注重形的刻畫,如衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中就提到:“每為一字各象其形”意思就是每寫一個字,都要通過這個字的造型來反映出這個字所應反映的那些客觀事物的形象特征,而且不僅僅是形似,更應該神似。衛(wèi)夫人把書道的本質,定性為客觀事物物理之美,是典型的道法自然者的體現(xiàn)。
五、韻
提到書法的美,就不能不說草書的動勢之美。索靖的《草書勢》對用結體的變化來表現(xiàn)動態(tài)美作出了如下描述:“騏驥怒而逼其轡,海水窊窿揚其波”以及“玄熊對踞于山岳,飛燕相追而差池”草書結體就如奔跑中的運動員一樣,竭力打破平正穩(wěn)定的體勢,或上體前傾,或上部后仰,這種前傾或后仰打破了平正穩(wěn)定而產(chǎn)生了動態(tài)美。
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