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九尾狐都是妲己這樣的美女?專家:史上第一個(gè)九尾狐,其實(shí)是男的
在我國(guó)的民間傳說(shuō)里,九尾狐會(huì)化身各種人物以媚惑欺騙,因此狐貍便成了狡猾的代名詞。后來(lái),中國(guó)的九尾狐傳說(shuō)也流傳到了越南、朝鮮半島和日本。相傳狐貍尾巴聚靈氣,靈足,尾一分為二,終至九尾。九尾狐有不死之身,且會(huì)噴火。
倘若說(shuō)起九尾狐,人們都會(huì)覺(jué)得它是禍國(guó)妖民的存在,是美女的象征,是紅顏禍水的體現(xiàn),而九尾狐的代表人物便是妲己,是個(gè)長(zhǎng)相極美并且妖艷無(wú)比的美人,她的存在,讓商紂王徹底沉淪了,并成為了亡國(guó)之君。也正是因?yàn)槿绱,九尾狐才?huì)給人以不好的印象。但是很多人都不知道的是,中國(guó)歷史上的第一個(gè)九尾狐,其實(shí)是個(gè)男的。
《山海經(jīng)》中的《南山經(jīng)》篇、《海外東經(jīng)》篇、《大荒東經(jīng)》篇有關(guān)九尾狐的記載:“青丘之國(guó),其山有狐,九尾!庇衷疲骸捌溆兴淖悖浣新暼鐙雰,有時(shí)也能吃人,而吃了九尾狐的肉,也可以不逢妖邪之氣!
西晉著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家郭璞在注釋中說(shuō):“太平則出而為瑞”。也就是說(shuō),在上古時(shí)期,九尾狐是人們心目中的神狐、瑞獸,是給國(guó)家?guī)?lái)好運(yùn)的象征。而在漢代的漢代石刻畫像及磚畫中,九尾狐圍繞著西王母,也是祥瑞的象征,更代表著子孫繁衍、生生不息的意思。
只不過(guò)這一切的美好,在陳彭年出現(xiàn)之后,化為了泡影。陳彭年是北宋年間的音韻學(xué)家,撫州南城(今江西省南城縣)人,宋真宗年間為參知政事。陳彭年從小就非常喜歡學(xué)習(xí),經(jīng)常偷偷瞞過(guò)母親,挑燈夜讀。少有文名,13歲便寫了一篇長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字的《皇綱論》,被江左名輩所贊賞。
陳彭年是個(gè)才華橫溢的男子,對(duì)音韻非常精通,在《冊(cè)府元龜》、《廣韻》中都可以發(fā)現(xiàn)其智慧的存在。不過(guò),陳彭年終究沒(méi)有給世界帶來(lái)好運(yùn),李煜因?yàn)橄矚g他而造成了南唐的滅亡,而宋真宗也因?yàn)槠髦厮寚?guó)家陷入了為難之中。
也正是因?yàn)槿绱耍凇度辶止h》中是這樣形容陳彭年的:
為人奸猾,善于“魅惑”皇帝,“時(shí)人目為九尾狐”。
也就是說(shuō),陳彭年的出現(xiàn),讓九尾狐從神壇上跌落,成為了人人喊打的存在。也正是在這段時(shí)間,蘇妲己才正式被編入文學(xué)作品中,并出現(xiàn)在了人們的視野,成為了禍國(guó)殃民的存在。
在后面的日子里,世界各地都出現(xiàn)了九尾狐的傳說(shuō),比如印度太子被來(lái)自中國(guó)的九尾妖狐勾搭的故事、日本天皇被來(lái)自中國(guó)的九尾妖狐勾搭的故事。自此之后,九尾狐就徹底成為了禍害的象征。
顯然的,在某種意義上,其實(shí)九尾狐是個(gè)可憐的存在。他們因?yàn)槊烂捕蔀槿藗児舻膶?duì)象,即使錯(cuò)的不是他們,人們終究會(huì)將罪惡歸咎在他們的身上。而這,是九尾狐一族的悲哀。
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