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金庸武俠小說受哪部世界名著影響最大?
今天的話題依然是金庸先生武俠小說,金庸先生的武俠小說我們都是熟悉的了,“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”,再加一部短篇《越女劍》,十五部武俠小說,洋洋灑灑幾千萬字,文采飛揚,情節(jié)曲折,筆法高超,不知道吸引多少讀者流連其中。曾經(jīng)有一句形容金庸小說的話是“有華人的地方就有金庸先生的小說”,可見金庸小說讀者之廣,為什么金庸小說會有那么廣泛的讀者呢?還不是因為金庸小說的經(jīng)典。
看過金庸小說的讀者都知道,金庸小說不但情節(jié)曲折動人,而且小說中包含了中國古代的奇人異事和深厚的傳統(tǒng)文化,三山五岳的秀麗磅礴,以及神州大地各地的風土民情,無不讓人陶醉其中,這是精華中的精華。
為什么金庸先生能這么深入的了解中國古代歷史和古代的文化風情?當然是因為金庸先生自小養(yǎng)成的讀書的習(xí)慣,了解金庸的讀者都知道,金庸先生是個“書癡”,少年時的他可以一天都泡在書房讀書,廢寢忘食,也正是因為這種良好的讀書習(xí)慣,讓金庸先生從小便才思敏捷,思如泉涌,妙筆生花,最終成為“一代大俠”。
金庸先生寫了這么多經(jīng)典的武俠小說,也是受到很多名著的影響,不但有中國古代的四大名著等,也有世界名著,那么金庸先生的武俠小說受哪一部世界名著的影響最大呢?我們且來分析一下。
從金庸武俠小說的內(nèi)容來看,金庸先生受西方世界名著的影響,不光表現(xiàn)在刻畫、描寫人物等小說技巧和方法上,更主要的是精神和氣質(zhì)上的影響。比方說按照中國傳統(tǒng)的觀念,殺父之仇,不共戴天,父仇子報,父債子還,以血還血,以牙還牙,這在中國古代的小說中都是天經(jīng)地義的。這一種簡單的復(fù)仇模式在中國古代早已內(nèi)化為民族的潛意識,為中國古代的蕓蕓眾生所普遍接受,同時也是中國古代文學(xué)作品所長久闡述的主題之一。
而這種復(fù)仇模式,在金庸筆下比較少見,雖然也有,但是比較少見,像《雪山飛狐》中胡斐與苗人鳳的決斗,胡斐那一刀有沒有落下?《神雕俠侶》中楊過曾經(jīng)一度想為其父楊康報仇,但是最終沒有出手;《天龍八部》中喬峰尋找“帶頭大哥”,但是最終血海深仇,盡歸塵土;《倚天屠龍記》中張無忌父母被逼死,張無忌也沒有一心想著殺人報仇,而且以德報怨,盡釋前嫌。《神雕俠侶》中劉瑛一直在尋找當年打死自己的孩子的兇手報仇,但是當裘千仞稱為奄奄一息的慈恩之后,劉瑛和周伯通也沒有殺他報仇。
金庸筆下這些人對復(fù)仇的處理,都是受了一部世界名著的影響,這部世界名著就是法國作家大仲馬的《基督山伯爵》的影響。眾所周知,大仲馬的《基督山伯爵》是金庸先生最喜愛的小說之一,金庸先生看這部小說不下十遍,對其中的故事情節(jié)、小說技巧和人物性格塑造、命運安排都了如指掌,可以說這部小說對金庸先生的影響很大。這里說的影響,絕非是金庸先生抄襲名著,而是氣質(zhì)、精神、小說技巧上。
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