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創(chuàng)意短視頻助推城市文化出圈

“天津‘銀’都介么說話嗎，笑抽了”，“聽天津話上了頭”，“好想擁有一個天津朋友啊，求求了” ，“貫口是不是天津人骨子里帶出來的”……

植物椿創(chuàng)作的每一個短視頻后面的互動區(qū)，都能看到類似這樣的留言。說創(chuàng)意短視頻助推天津話快速出圈，一點不假。話題“天津話到底有多搞笑”前段時間還上了微博熱搜。

近兩年來，天津話破圈的小視頻著實不少：天津警察用天津話勸小伙子別輕生的，天津村干部用天津話廣播疫情防控的，脫口秀演員周奇墨內(nèi)涵天津伯伯的，脫口秀演員池子演繹天津口音香港混子的……都在瘋傳。一時間，天津話為啥這么好玩，成了線上線下一波又一波熱議的焦點。這傳播聲勢，遠遠超過了以廣播電視為代表的傳統(tǒng)媒體時代。很多年輕人對“哏兒都”獨特的文化充滿了好奇，還樂顛顛地去探究天津話的前世今生。

說到天津話的由來，民俗學家早有研究。其中，天津文史研究館館員李世瑜先生首創(chuàng)的“天津方言島”學說最受矚目。李世瑜先生發(fā)現(xiàn)，這個“方言島”以天津舊城為中心，僅“占領”著九平方華里的天津老城區(qū)和十幾座村鎮(zhèn)，其東、南、西三面被靜海音系包抄，北面則為北京音系包圍。為何會這樣？上世紀80年代，老先生做了細致的田野作業(yè)、實地考察。他發(fā)現(xiàn)，天津話來自以宿州為中心的江淮平原。也就是說，天津方言之樹，并非植根于海河兩岸，而是從外鄉(xiāng)來的。他分析，明初燕王掃北得勝后，很可能把從家鄉(xiāng)安徽帶來的士兵安置在了天津地區(qū)戍邊屯墾，正是這大批的軍事移民，把家鄉(xiāng)話帶了過來。

天津話為何自帶幽默感，筆者曾就此請教過天津民俗界、經(jīng)濟界、媒體圈人士，大家分別從歷史、經(jīng)濟、地理區(qū)位等多層面給出了各自的解答。他們的看法大致是：天津地理區(qū)位特殊，天子腳下，拱衛(wèi)京師。天津人看慣了達官顯貴們“起高樓、宴賓客、樓塌了”，心境相對平和。又處于“九河下梢”，之前很多人看海吃飯，小錢也不難淘到，因此很容易形成小富即安、自嘲自樂的心理。到了近代，天津成了中國最早開放的城市之一，是九國租界地，中外巨商云集，達官顯貴扎堆，一度成為北方的經(jīng)濟金融中心。生活在這里的人們，掙錢機會相對多一些，生計相對不那么艱辛，有小錢有小閑，又目睹了前清遺老、大商富人的起起落落，于是更加強化了骨子里的那份知足樂活心態(tài)。就像他們愛說的一句話：嘛錢不錢的，樂和樂和得了！所以，前段時間網(wǎng)上在討論“躺平”等現(xiàn)象時，天津不由分說又上了熱搜。

必須承認，眼下天津話的出圈火爆，跟快手等短視頻平臺的助推高度相關。之前，很多人尤其是外地人，大多是通過傳統(tǒng)媒體收聽收看相聲小品等曲藝文藝表演，來感受天津話的風趣幽默，那畢竟是相對靜態(tài)的，傳播范圍和效果有限。而短視頻傳播速度更快、范圍更廣、門檻更低、接觸的人更多，也非常符合當今碎片化的生活方式。在短視頻平臺，人人都可以是創(chuàng)作者，人人也都可以成為圍觀者。好的內(nèi)容創(chuàng)作，能吸引越來越多的人評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)。參與者在文化體驗和社交互動中，自然而然地親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進文化認同。

尤值一提的是，短視頻用戶中，年輕人占主流，有不少是“90后”“00后”。作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，他們之前對傳統(tǒng)文化并不是很感興趣，現(xiàn)在短視頻把遙遠的文化記憶拉了回來，讓他們“驀然回首”看到了傳統(tǒng)文化竟在“燈火闌珊處”──植物椿在快手等平臺上的走紅，還有他作品的互動區(qū)，那成千上萬人敲出的一遍遍的“催更”，就是最好的證明。