三字經(jīng)圖文有聲軟件

《三字經(jīng)》是由愛(ài)好國(guó)學(xué)的團(tuán)隊(duì)所制作，目的是讓孩子很快學(xué)會(huì)：仁、愛(ài)、禮、智、信！

內(nèi)容大部分配備“白云”老師深情的朗誦、準(zhǔn)確的拼音、完整的注釋、甜美的譯文、易懂的啟示、有趣的故事、水墨風(fēng)圖畫(huà)、還有實(shí)用/易用的錄音跟讀學(xué)習(xí)功能。

領(lǐng)略國(guó)學(xué)魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，團(tuán)隊(duì)成員衷心希望國(guó)學(xué)智慧能得到家長(zhǎng)、老師、學(xué)生的共同發(fā)揚(yáng)和分享！

1、用心校對(duì)，純凈無(wú)廣告，軟件可在常見(jiàn)版本的安卓系統(tǒng)和安卓移動(dòng)設(shè)備運(yùn)行。

2、圖文并茂，插圖匹配正文大意，方便學(xué)習(xí)與理解。

3、排版合理，水墨風(fēng)界面賞心悅目。

4、正文由“白云”老師朗讀，部分啟蒙國(guó)學(xué)可選兒童朗讀，譯文也有語(yǔ)音，對(duì)兒童早教有幫助。

5、支持對(duì)照朗誦、逐句跟讀、文本默寫(xiě)功能，對(duì)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞有幫助。

6、支持簡(jiǎn)/繁體切換，支持順序/循環(huán)/隨機(jī)/手動(dòng)/后臺(tái)/選段播放。

7、支持開(kāi)/關(guān)6首古箏背景音樂(lè)，支持打開(kāi)/隱藏拼音。

8、每個(gè)章節(jié)內(nèi)容均可收藏，用戶可方便找到自己喜歡的國(guó)學(xué)內(nèi)容。

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《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國(guó)傳統(tǒng)開(kāi)蒙教育的第一書(shū)，知名度極高，可以說(shuō)是家喻戶曉，無(wú)人不知�！叭偾А敝幸浴度纸�(jīng)》為首，稱為“經(jīng)”，以《千字文》墊底稱為“文”。當(dāng)然，在文字難度、知識(shí)水平、文學(xué)素養(yǎng)等諸方面，《千字文》要求高。沒(méi)有一定的文字學(xué)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對(duì)《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，《千字文》成文于六朝時(shí)期，出現(xiàn)的最早;《三字經(jīng)》成文于南宋末年，直到元朝才開(kāi)始流通，明清時(shí)期才流傳開(kāi)。

在教學(xué)的順序上是《三字經(jīng)》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先簡(jiǎn)后繁，這很好理解;二就是“經(jīng)”與“文”的根本區(qū)別。經(jīng)者經(jīng)輿大道，是天下車馬行人經(jīng)行的必由之路，引伸義就是規(guī)律、原理、原則與方法。自古以來(lái)，圣人的書(shū)叫做經(jīng)典，因其講述的是恒常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，所以有四書(shū)、五經(jīng)等經(jīng)典�！度纸�(jīng)》既敢稱為經(jīng)，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了。

《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美，文學(xué)價(jià)值極高，歷來(lái)受到文人墨客的喜愛(ài)�！度纸�(jīng)》則不然，它“字有重復(fù)，詞無(wú)藻彩”，即不講究對(duì)仗，語(yǔ)言也不甚優(yōu)美。但《三字經(jīng)》樸實(shí)無(wú)華，用極簡(jiǎn)潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理，這就非常難能可貴了。因此“三百千”中最難理解的是《三字經(jīng)》，最難講的也是《三字經(jīng)》，沒(méi)有豐富的學(xué)識(shí)、沒(méi)有自己的感悟和體會(huì)，僅僅憑借文字是絕對(duì)無(wú)法理解經(jīng)義的。相反，隨著閱歷的增加與人生經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)《三字經(jīng)》的理解會(huì)越來(lái)越深，以至越到晚年越喜歡《三字經(jīng)》，這也是為什么來(lái)聽(tīng)《三字經(jīng)》講座的老年人很多。

與《千字文》同理，《三字經(jīng)》也是一部高度濃縮的中國(guó)文化史，但《三字經(jīng)》不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起，真正是“淹貫三才，出入經(jīng)史”，全文用典極多，全篇充滿了積極向上的樂(lè)觀精神。清人王晉升就稱《三字經(jīng)》是 “蒙求之津逮，大學(xué)之濫觴”;清人賀興思稱其是“一部袖里《通鑒綱目》也”;近人章太炎也稱贊《三字經(jīng)》“其啟人知識(shí)，過(guò)之《急就章》與《凡將篇》之比矣 …… 今之教科書(shū)，固勿如三字經(jīng)遠(yuǎn)甚也”。

在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，幾乎所有的蒙學(xué)讀物都是四言的，也就是四個(gè)字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四個(gè)字讀起來(lái)不上口，小孩子不容易唱頌�！度纸�(jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，三個(gè)字一句，四句一組，讀起來(lái)輕松愉快，更符合兒歌的特點(diǎn)，所以明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開(kāi)蒙”，故此為蒙學(xué)第一書(shū)。

《三字經(jīng)》很早就傳到了日本與韓國(guó)，清朝雍正五年（公元 1727年），《三字經(jīng)》被譯成俄文流傳到俄國(guó)，此后陸續(xù)被譯成英、法等多種文字。1990年秋，聯(lián)合國(guó)教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書(shū)》，向全世界發(fā)行�？梢�(jiàn)這部書(shū)早已不屬于中國(guó)人專有，它已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，成為世界文化遺產(chǎn)了。我們作為《三字經(jīng)》故鄉(xiāng)的同胞，今天不但不會(huì)背誦《三字經(jīng)》，有人甚至一輩子都沒(méi)讀過(guò)《三字經(jīng)》，為此你將給自己下一個(gè)什么樣的評(píng)語(yǔ)呢？

此次我們講解《三字經(jīng)》的形式不同于以往的《千字文》�！肚ё治摹分v座是講者解字說(shuō)文，學(xué)者隨文入觀，體會(huì)文義。《三字經(jīng)》講座則是直剖經(jīng)義，輔以文字，以經(jīng)義為綱，文理為目，綱舉目張，文義也就自然現(xiàn)前了。

《三字經(jīng)》全篇內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分都有一個(gè)獨(dú)立的中心，但六個(gè)部分又合成一個(gè)整體，似江河之水風(fēng)氣浪涌，層層推進(jìn)，在編排順序上極有章法，體現(xiàn)了作者一以貫之的學(xué)術(shù)思想，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)之中應(yīng)該加以注意的。

三字經(jīng)說(shuō)：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰�！�;「教之道，貴以專�！�，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。