假牙和惡魔2寂靜嶺醫(yī)院

帶有驚悚元素的冒險(xiǎn)游戲，假牙和惡魔2寂靜嶺醫(yī)院采用了復(fù)古的畫風(fēng)，收集相關(guān)的線索完成所有的解謎冒險(xiǎn)之旅，揭開這座城市的神秘面紗。

假牙和惡魔2寂靜嶺醫(yī)院特點(diǎn)

1、順著牙齒的線索慢慢的尋找真相，當(dāng)你一步步接近目的的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你被利用了;

2、在長(zhǎng)期的黑暗與殘酷中生存下來(lái)，你甚至邪惡怪物的可怕，一擊帶給人們的危害;

3、你不在想要去復(fù)活惡魔，而是要想辦法將惡魔殺死，拯救被壓迫的人們。

假牙和惡魔2寂靜嶺醫(yī)院內(nèi)容

在這款游戲中玩家們將會(huì)成為一名普通人類，但是某一天你涉足禁術(shù)之后便總能聽到惡魔的低語(yǔ)!為了破解僵局，你主動(dòng)提出想要尋找一切的源頭。創(chuàng)意刺激的解密游戲過(guò)關(guān)挑戰(zhàn)，恐怖的游戲氛圍無(wú)法嚇到你，最佳的思維考慮方式就是保持冷靜。對(duì)于地圖上面的情況有著一個(gè)清晰的理解，最佳的挑戰(zhàn)方式，思維敏捷快速發(fā)掘問(wèn)題的所在，線索道具幫助。讓你的過(guò)關(guān)變得無(wú)比的容易簡(jiǎn)單，找到游戲中的正確答案，獨(dú)特的游戲類型，適應(yīng)游戲的規(guī)則設(shè)定，與惡魔斗智斗勇的游戲機(jī)制，刺激心跳快感。

假牙和惡魔2寂靜嶺醫(yī)院點(diǎn)評(píng)

1、操控簡(jiǎn)單上手難易度一般，但是地圖之中的謎題很多，需要思考得到正確答案，才能夠推動(dòng)游戲故事的發(fā)展，發(fā)掘存在地圖世界的問(wèn)題。

2、案件很多，緊湊的游戲劇情的銜接在一起，帶來(lái)無(wú)比刺激的冒險(xiǎn)，點(diǎn)擊移動(dòng)你的就是，觀察地圖的情況，敏銳發(fā)掘所有的問(wèn)題所在。

《寂靜嶺》深層次解析，所謂的邪神是一種怎樣的存在

《寂靜嶺》系列之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)橛写罅康募?xì)節(jié)鋪墊讓游戲世界變得和現(xiàn)實(shí)世界一樣復(fù)雜且真實(shí)。整個(gè)系列中，貫穿始末的主線就是“追隨者教派”（the Order）試圖將他們崇拜的“神”（the God）帶到現(xiàn)實(shí)之中，不過(guò)劇情始終沒(méi)有交待這個(gè)“神”的真實(shí)身份。

而且更加令人困惑的是，不同階段的游戲劇情對(duì)“神”的描述是各不相同的。比如在“追隨者教派”的畫作中，“神”是一名有著橙色頭發(fā)，身著紅袍的圣潔女性；但是一代結(jié)尾處，從“孵化器”（incubator）身體里誕生出的“夢(mèng)淫妖”（Incubus）卻明顯帶有惡魔的特征，為什么會(huì)兩者會(huì)產(chǎn)生如此巨大的反差呢？

根據(jù)《失落的記憶》一書，包括一代中的“孵化器”和“夢(mèng)淫妖”，三代最后的大BOSS，以及《起源》最后阿萊莎的夢(mèng)魘，都屬于“神”在人世間的不同形態(tài)。

筆者最初以為，“夢(mèng)淫妖”更接近“神”的真實(shí)外形。換句話說(shuō)，神其實(shí)就是一個(gè)惡魔，它偽裝成圣潔的外形迷惑了追隨者教徒，讓他們心甘情愿地為其所用。不過(guò)更深入地了解了《寂靜嶺》豐富的故事背景以后，我發(fā)現(xiàn)事情似乎沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

在“追隨者”的教義中，他們的“神”并非造物主；也不像其他宗教的主神那樣有著至高的神性。相反“追隨者教派”所崇拜的“神”不但能力有限，需要教徒的幫助；更重要的是，她誕生自人類出現(xiàn)之后，是人類無(wú)盡痛苦和仇恨的具象化表現(xiàn)。

為了從周圍的世界中尋求拯救，一個(gè)男人向太陽(yáng)祈禱并獻(xiàn)上一條蛇（蛇可能代表人類的墮落）；另一個(gè)婦人，向太陽(yáng)獻(xiàn)上禱告和蘆葦，求喜樂(lè)。二人同情這個(gè)被悲傷吞噬的世界，他們的懇求給“神”注入了生命，她就此誕生于世。 ——《寂靜嶺3》敘事詩(shī)《太陽(yáng)》

這個(gè)新生的“神”給她的信眾帶來(lái)了很多“禮物”，在此之前人類沒(méi)有時(shí)間概念（暗示人類是不朽的），“神”降臨之后帶走了他們永恒的生命，這樣他們所承受的無(wú)盡痛苦亦將隨著生命的結(jié)束而終結(jié)。同時(shí)“神”還創(chuàng)造了許多引領(lǐng)人類的次級(jí)神（可以理解為天使），以及人類的最終歸宿：天堂。

可是就在“神”試圖創(chuàng)造天堂的過(guò)程中，她的力量耗盡了�！吧窈舫隽俗詈笠豢跉�，就此歸于塵土”，不過(guò)在這之前，她向那些虔誠(chéng)的信徒們保證自己將會(huì)再次降臨，接引他們進(jìn)入天堂。

為了達(dá)到接引全人類的目的，“追隨者教派”才不斷地尋找能夠讓“神”再次降臨人世的方法，而這個(gè)方法就是后來(lái)的阿萊莎·格萊斯比。這也是為什么他們使用如此殘忍的手段對(duì)待這個(gè)女孩，因?yàn)榻掏絺冋J(rèn)為“神”必須誕生在人類的極度痛苦之中。

神的善惡二元性

如果我們撇開教派的做法，單純討論看這個(gè)“神”的行為，似乎很難將其同所謂的“邪神”、“惡魔”聯(lián)系起來(lái)。她想要將人類從苦難中解救出去，這種想法和其他現(xiàn)世宗教里的主神并沒(méi)有太大區(qū)別，也的確符合教徒們描繪的圣潔形象。

而之所以“神”會(huì)在后面的劇情中展現(xiàn)出各種邪惡的形態(tài)，則是對(duì)西方普世主義宗教的一個(gè)重要隱喻，即神的善惡二元性。換句話說(shuō)，神無(wú)法脫離惡魔單獨(dú)存在，而天堂也必須在無(wú)盡的痛苦中才有意義。

如果仔細(xì)翻閱游戲中那些“追隨者教派”的典籍，可以發(fā)現(xiàn)他們將“神”（God）稱為“她”（She），英語(yǔ)中“God”是具有男性化特征的詞（與之對(duì)應(yīng)的是“Godness”），這也在一定程度上暗示了神的二元性質(zhì)。