賞金三國(guó)手游

賞金三國(guó)手游刺激燒腦的三國(guó)戰(zhàn)斗游戲，頂級(jí)策略三國(guó)回合制激斗手游為你展開(kāi)，多樣性的玩法和模式讓你著迷，頂級(jí)的三國(guó)戰(zhàn)斗戰(zhàn)場(chǎng)將由你來(lái)開(kāi)啟。

賞金三國(guó)手游特色

1、無(wú)限攻城競(jìng)技，亂世激斗對(duì)決，很多的副本開(kāi)啟，繼續(xù)來(lái)殺敵；

2、資源眾多運(yùn)用起來(lái)，運(yùn)籌帷幄戰(zhàn)術(shù)蠻多的，合理的進(jìn)行搭配吧；

3、燒腦對(duì)抗全程很精彩，一系列的任務(wù)加入，來(lái)好好的嘗試一番。

賞金三國(guó)手游玩法

1、開(kāi)啟了全新的武將升級(jí)系統(tǒng)，在這里不再是單純的廝殺，比拼殺人數(shù)量；

2、尤其是騎著戰(zhàn)馬沖鋒的時(shí)候，當(dāng)角色成功擊殺一名敵將時(shí)，戰(zhàn)馬自動(dòng)升級(jí)；

3、當(dāng)角色擁有三個(gè)技能必殺技時(shí)，在擊殺武將后，講不在領(lǐng)悟必殺技。

3、無(wú)限組隊(duì)競(jìng)技，攻城交鋒相當(dāng)?shù)耐纯�，蠻多的戰(zhàn)役開(kāi)啟，可愛(ài)的武將招募；

4、畫(huà)風(fēng)激萌一起來(lái)參與三國(guó)斗爭(zhēng)，不同的隊(duì)伍進(jìn)行角逐，烽火連天相當(dāng)?shù)募ち�，很多的�?zhàn)役完成，置身其中與敵人周旋。

賞金三國(guó)手游用戶點(diǎn)評(píng)

1、游戲的難度系數(shù)不高，體驗(yàn)起來(lái)也是非常輕松，玩起來(lái)趣味性十足。

2、新穎有趣的游戲系統(tǒng)，每場(chǎng)游戲關(guān)卡也是十分有趣，會(huì)帶給玩家全新的體驗(yàn)。

3、讓人有一種很舒服的感覺(jué)，畫(huà)面適量杠杠的，游戲的體驗(yàn)過(guò)程非常舒適。

為什么說(shuō)"老不看三國(guó)，少不看水滸"？

三國(guó)和水滸都是四大名著，但傳播程度《紅樓》、《西游》、《金瓶》之上。文學(xué)批評(píng)關(guān)注的只是小說(shuō)，要是算上說(shuō)書(shū)、鼓詞、評(píng)彈、影視、漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲等古老和現(xiàn)代的媒介形式，那《水滸》和《三國(guó)》的流傳程度，更是驚人。

與這兩本書(shū)巨大的影響力同時(shí)產(chǎn)生的，還有著兩本書(shū)巨大的副作用，尤其是對(duì)于青少年而言，其三觀還沒(méi)有完全形成，閱讀這兩本書(shū)危害是巨大的。

五百年來(lái)，危害中國(guó)世道人心最大最廣泛的文學(xué)作品，就是這兩部經(jīng)典�？膳碌氖牵�不僅過(guò)去，而且現(xiàn)在仍然在影響和破壞中國(guó)的人心，并化作中國(guó)人的潛意識(shí)�，F(xiàn)在到處是“三國(guó)中人”和“水滸中人”，即到處是具有三國(guó)文化心理和水滸文化心理的人�？梢哉f(shuō)，這兩部小說(shuō)，正是中國(guó)人的地獄之門(mén)。

這兩本書(shū)里都存著大量的美化暴力的內(nèi)容，翻開(kāi)歷史，歷代揭竿謀反的豪杰之士無(wú)不利用“天意”來(lái)佐證暴力的正當(dāng)性。喊著“帝王將相寧有種乎”口號(hào)的造反始祖陳勝、吳廣，當(dāng)年便自書(shū)“大楚興，陳勝王”，將它塞入魚(yú)腹，置于魚(yú)肆，再暗使人取回剖開(kāi)，示愚民百姓以為“天意”；又使心腹夜晚學(xué)狐貍叫說(shuō)：“大楚當(dāng)興陳勝當(dāng)王�！睂⑦@種偽造的天垂示當(dāng)作自己“替天行道”的證據(jù)。漢末張角行五斗米道，自編民謠：“蒼天當(dāng)死，皇天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉�！庇质褂H信傳唱，以為民謠。

元末紅巾軍謀反前，好事者先鑿一獨(dú)眼石人，刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”。然后趁著月色將它埋在即將開(kāi)鑿的河道中，并預(yù)先散布童謠“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。

待開(kāi)河民工掘出石人后，謀反者群起煽動(dòng)，以為上合天意，下符民心，由此而展開(kāi)轟轟烈烈的元末群雄大起義�！端疂G》里兩個(gè)造反的頭領(lǐng)晁蓋和宋江都善于運(yùn)用此種由來(lái)已久的手法，證明嘯聚山寨、暴力揭竿的正當(dāng)性。

晁蓋等七人策劃取“那一套富貴”生辰綱時(shí)，晁蓋便向眾人說(shuō)了自己的一個(gè)夢(mèng)兆：“我昨夜夢(mèng)見(jiàn)北斗七星，直墜在我屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？”一個(gè)實(shí)際上的搶劫行為，經(jīng)夢(mèng)兆的打扮就成為“替天行道”的光榮。

諸路好漢“小聚義”于梁山，經(jīng)過(guò)一番推讓排定座次，宋江便津津樂(lè)道給他帶來(lái)災(zāi)難的民謠：“‘耗國(guó)因家木’，耗散國(guó)家錢(qián)糧的人，必是家頭著個(gè)木字，不是個(gè)‘宋’字？‘刀兵點(diǎn)水工’，興動(dòng)刀兵之人，必是三點(diǎn)水這個(gè)工字，不是個(gè)‘江’字？這個(gè)正應(yīng)在宋江身上。”他的應(yīng)聲蟲(chóng)李逵聞聲跳將起來(lái)呼應(yīng)：“好！哥哥正應(yīng)著天上的言語(yǔ)。

《三國(guó)》和《水滸》傳遞的拙劣的文化價(jià)值及其老少皆宜的魅力使得“雙典”成了國(guó)人“厚黑之學(xué)”最為通俗而引人入勝的教科書(shū)。在歷史上，“厚黑之學(xué)”教導(dǎo)出的最成功的門(mén)徒其實(shí)就是中國(guó)最末一個(gè)朝代——清朝——的統(tǒng)治者。清人得以定鼎中原，《三國(guó)演義》功不可沒(méi)。

如果當(dāng)年不是皇太極效法周瑜利用蔣干盜書(shū)的反間計(jì)使崇禎殺害了滿洲聞之膽喪的明朝邊疆大將袁崇煥，清人的入關(guān)乃是難以想象的；說(shuō)不定一部國(guó)史就沒(méi)有什么“清朝”的字眼而只有“后金”。

一本通俗小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)朝代，這樣的說(shuō)法多少有點(diǎn)兒夸張，但是只有那些食髓知味的實(shí)踐者，才會(huì)對(duì)坊間的演義小說(shuō)感激涕零，深知其價(jià)值。文學(xué)的作用從來(lái)就是難以估量的，我們無(wú)法將它數(shù)量化，也無(wú)法將它實(shí)證化，但這并不意味著文學(xué)的作用可有可無(wú)�？纯础半p典”的風(fēng)行程度，便可知它們潛移默化的力量是何等巨大。

武松殺嫂獲罪流放到孟州，以義氣相感，效勞于營(yíng)管兒子施恩，為報(bào)蔣門(mén)神侵奪家財(cái)而最后演出血濺鴛鴦樓的故事。這個(gè)報(bào)仇雪恨的事兒看起來(lái)頗有大義凜然的味道，但看過(guò)恩仇的來(lái)龍去脈之后，卻覺(jué)得施恩也是一個(gè)巧取豪奪之徒，他與蔣門(mén)神以及背后的張團(tuán)練、張都監(jiān)其實(shí)都是一丘之貉。施恩一家的發(fā)跡勾畫(huà)出一幅活生生的圖景，講出中國(guó)社會(huì)中靠著政治權(quán)力的庇護(hù)和暴力的威嚇從事壟斷經(jīng)營(yíng)而大發(fā)其財(cái)?shù)拿孛�。武松效法于這種社會(huì)惡勢(shì)力，而醉打蔣門(mén)神，人雖勇而天良泯滅。作者卻將此事當(dāng)成抗惡之舉，期望寫(xiě)出武松義薄云天的英雄氣概，何其善惡不分，良知泯滅而至于此！

總之這兩本經(jīng)典里面，都含有大量的，不適合現(xiàn)代性和青少年閱讀的東西，尤其是在青少年還不能完全明辨是非的時(shí)候，讀這些東西非常的不合適，會(huì)錯(cuò)誤的把義氣當(dāng)做是最高價(jià)值，把暴力當(dāng)做是實(shí)現(xiàn)目的的正當(dāng)手段。

對(duì)于老年人，或許已經(jīng)見(jiàn)多了世道炎涼，人情冷短，感覺(jué)三國(guó)里的權(quán)謀，不過(guò)也就如此而已，讀讀三國(guó)或者水滸，也無(wú)妨。