兵法七十二計(jì)手游

兵法七十二計(jì)手游以三國時代為背景的策略性游戲，開局只有一個小兵,攻打城池，升級資源,你能否統(tǒng)一三國?，它最吸引人的地方在于玩法的策略性，玩家不能一味的無腦刷怪。

兵法七十二計(jì)手游內(nèi)容

1、以國戰(zhàn)的經(jīng)典策略戰(zhàn)場為背景，招兵買馬養(yǎng)精蓄銳;

2、攻防戰(zhàn)都應(yīng)做好規(guī)劃，攻要雷厲風(fēng)行，守需固若金湯;

3、歷史性武將完全代入其中，征集招募成為最佳戰(zhàn)力;

4、獨(dú)特的武將技能系統(tǒng)，讓戰(zhàn)斗更加變化莫測，掌握時機(jī)利用。

兵法七十二計(jì)手游亮點(diǎn)

-完美融入了最為經(jīng)典的內(nèi)政+軍事+計(jì)策的游戲元素，致力為大家?guī)�來最正統(tǒng)三國志玩法；

-無論您在上一局游戲中功成名就還是失意離場，接下來都可以在新的劇本中重新書寫歷史；

-支持多人在線競技PK，更有跨服爭霸賽等你參與，通過外交尋找一位志同道合的盟友吧！

《孫子兵法》中的溝通智慧

《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典，誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。

李世民說“觀諸兵書，無出孫武”，是因?yàn)檫@部兵法講的是謀略，是戰(zhàn)略，也是智慧。

不管是從為人處世，還是團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，我們都能從兵書智慧中得到啟發(fā)。

4月10-11日這個周末，經(jīng)典王牌課程《孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)力演說》來到昆明，我們一起走進(jìn)兵法中的智慧世界！

“溝通巴別塔”

傳說中，人類的祖先一開始講的是同一種語言，有同樣的口音。

他們經(jīng)過不斷的遷徙，最終定居在示拿地（即古巴比倫）一塊肥沃的平原上，建造了繁華魅力的巴比倫城。

后來，他們的日子越過越好，驕傲于所取得的成就，便決定在巴比倫城修建一座通天的巴別塔，來記錄全人類的功績，并作為集合全人類的標(biāo)記，以免大家分散。

因?yàn)檎Z言相通，溝通順暢，大家齊心協(xié)力，巴別塔修建得非常順利，很快就高聳入云。

人類修建巴別塔，企圖與天比肩的行為，觸怒了上帝。人類的團(tuán)結(jié)，連通天高塔都能修建，以后還有什么做不到？

于是上帝決定讓人類的語言發(fā)生混亂，使人們的語言互不相同，自說自話。

溝通不順，無法交流，思想就沒辦法統(tǒng)一。于是人們互相猜忌，各執(zhí)己見，產(chǎn)生越來越多的誤解。通天塔的修建也因?yàn)楦鞣N紛爭而停滯了，人類強(qiáng)大的力量就此消失。

這雖是一則帶有神話色彩的故事，但背后的道理卻是真切的——

溝通本質(zhì)上是情緒和思想的交流，通過這些交流，賦予我們團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大力量。

通過《溝通巴別塔》這個游戲，讓孩子們懂得團(tuán)隊(duì)中溝通與合作的重要性。

就像是在那個傳說的故事中，巴別塔又名通天塔，但只要沒通天，再高也是白搭。上帝太清楚這一點(diǎn)，所以并不狠到將其夷為平地，只是不讓它通天。

我們都要學(xué)會去溝通，意識到溝通對于成長的重要性。

“決戰(zhàn)沙場”

《孫子兵法》中有這樣一段話：主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。

這句話的意思是說，國君不可憑一時的惱怒而興兵打仗，將帥不可憑一時的怨憤而與敵交戰(zhàn)。情緒可以撫平，國家卻不會復(fù)存，亡者也不會復(fù)生。

這段話表面上是告訴我們情緒的危害，實(shí)際上也在告訴我們團(tuán)隊(duì)溝通最重要的意義——“上下同欲者勝”。

上下齊心，一心向著同樣的目標(biāo)努力，才會取得最終的勝利，而這也應(yīng)該是“溝通”的目的——為了團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)，也為了實(shí)現(xiàn)雙贏。

經(jīng)典游戲“決戰(zhàn)沙場”，帶領(lǐng)學(xué)員們夢回戰(zhàn)國，化身國君、軍師和士兵，與別國于“沙場”決戰(zhàn)�！吧硤觥敝�，國家之間兩兩對決：

背對“沙場”的國君，無法回頭觀看，只能根據(jù)軍師提供的信息對士兵發(fā)號施令；

正對“沙場”的軍師，無法發(fā)出聲音，只能用手勢或者眼神等來告知國君“沙場”內(nèi)的信息；

處于“沙場”內(nèi)對決的士兵，無法看到周圍環(huán)境，只能根據(jù)國君的指令發(fā)起進(jìn)攻。

士兵是否完全信任自己的國君？

國君是否完全理解身邊的軍師？

軍師又是否能完全洞悉全局，把重要的信息準(zhǔn)確傳遞給國君？

三個角色環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有將溝通做到最好的團(tuán)隊(duì)才能帶領(lǐng)最團(tuán)結(jié)的國家走向勝利。

孫鍵老師課程

當(dāng)我們學(xué)習(xí)并了解《孫子兵法》這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)這部兵書是在教會我們何為“領(lǐng)導(dǎo)力”。

“將者，智信仁勇嚴(yán)也”，一名真正擁有領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)袖，需要具備智慧，誠信，仁義，勇敢，自律，包括溝通的能力，才能更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)。

擁有領(lǐng)導(dǎo)力能夠幫助我們團(tuán)結(jié)更多的力量，影響身邊的人。團(tuán)隊(duì)的力量一定大于個人的力量，學(xué)會團(tuán)結(jié)所有能夠團(tuán)結(jié)的力量，才能使我們變得更加強(qiáng)大。

《孫子兵法》這本書并不是教會我們?nèi)绾未蛘蹋�而是一本�?zhàn)略書，讓我們切身明白戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的關(guān)鍵。

戰(zhàn)略好比我們的目標(biāo)方向，而戰(zhàn)術(shù)是我們?nèi)绾污`行的方法，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)缺一不可。

孫子兵法第一篇《計(jì)篇》開篇說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

戰(zhàn)爭這件事關(guān)乎著一個國家的生死存亡，所以不可不重視。那么對照個人來說，如果我們自己就是一個國家，當(dāng)下對我們來說最重要的就是自身的能力，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)力，全面發(fā)展的素質(zhì)。

如果我們當(dāng)下能全力以赴地努力學(xué)習(xí)，那么將不僅造福自己的未來，也會影響到家族的未來，造福自己孩子的未來。

“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危�！�

一個國家上下一心可以昌盛安泰，一支軍隊(duì)上下一心能打勝仗，一個企業(yè)上下同欲能永續(xù)經(jīng)營，一個家庭上下同心能實(shí)現(xiàn)家庭和睦。

這也是“上下同欲者勝”的道理，當(dāng)我們團(tuán)隊(duì)中的目標(biāo)一致，我們就將戰(zhàn)無不勝攻無不克。

《孫子兵法》作戰(zhàn)篇中說：故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

這是在教導(dǎo)我們要懂得為了未來的自己而戰(zhàn)，要明白學(xué)習(xí)這件事情對當(dāng)下我們成長的重要性，學(xué)習(xí)這件事從來不是為了別人。

學(xué)員分享

01

分享學(xué)員——李智嘉

在《孫子兵法》中，我印象最深刻的一句話是：凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝，故校之以計(jì)而索其情。

因?yàn)檫@句話告訴了我們一個道理，在我們做一件事的時候，要先理解它，才能更好地戰(zhàn)勝對方。就像我們在進(jìn)行游戲的時候，如果不先理解老師們講的意思就急著開始，那么我們就沒有辦法完成我們的任務(wù)。

02

分享學(xué)員——周海洋

在《孫子兵法》中，我印象最深刻的一句話是：將者，智信仁勇嚴(yán)也，這句話也是對一個領(lǐng)袖的要求。

作為將領(lǐng)和領(lǐng)袖，首先要擁有足夠的智慧和謀略，不能只有匹夫之勇；要有誠信，沒有信用就跟騙子沒有區(qū)別，要有足夠的誠信；要有仁愛之心，不因?yàn)橄聦俪霈F(xiàn)錯誤就批評他，要學(xué)會包容他人；要勇敢，以身作則，才會有更多的人愿意追隨你；最后要對自己嚴(yán)厲，對他人的要求自己也要先做到。

03

分享學(xué)員——黃意涵

在《孫子兵法》中，我印象最深刻的一句話是：上下同欲者勝，這句話講的是在一個國家中，如果國君與百姓的想法是相符一致的，那么這個國家就會越來越強(qiáng)大；而相反這個國家就會衰落。

這在我們的家里面也是一樣的，如果我們自己的想法與父母的想法不一樣，目標(biāo)不一致，那么我們與父母之間的關(guān)系就會變得不好，我們的家庭也會因此而變得不幸福。

寫在最后

古人說：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客�！�

這兩句話的意思是說，我們每個人來到世間，就像是踏上未知旅途的行者。人生也許并不像一次浪漫的旅行，而更像是一場艱苦的行軍，路途之中滿是競爭和坎坷，都需要我們通過謀略和智慧去克服。

如何在這一趟充滿未知與艱險的行軍中，披荊斬棘，逢兇化吉，或許就需要吸取大量前人們總結(jié)的智慧與教訓(xùn)。

希望通過《孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)力演說》的學(xué)習(xí)，孩子們能夠在未來人生的戰(zhàn)場中戰(zhàn)無不勝，所向披靡！

學(xué)《孫子兵法》，看歷史玄機(jī)

有不少人讀過《孫子兵法》，但是否讀懂了呢？

可能并沒有。因?yàn)闆]有讀懂孫子講兵法背后的那一顆心。

那么，如何才能讀懂《孫子兵法》呢？

我們先回顧一則精彩的歷史故事。

小學(xué)語文課本中“完璧歸趙”的故事，想必大家耳熟能詳。故事講的是，秦王聽說趙王得了一塊美玉——和氏璧，便派使者去對趙王說，“我家大王愿用15座城池?fù)Q你的和氏璧�！�

趙王趕緊召集朝廷重臣商討應(yīng)對之策，他們想到了兩種可能：

“換，肯定是白給，貪婪的秦國鐵定不會給土地。”

“不換，就要得罪強(qiáng)大的秦國，他們肯定會派軍隊(duì)來攻打我們�！�

主意拿不定之時，趙王想找個可以派遣去回復(fù)秦國的人。這時，藺相如被推薦出來，說是可以擔(dān)此大任。于是，藺相如帶著和氏璧到秦國，他知道秦王拿了和氏璧也不會將15座城池割讓給趙國的，在和秦王經(jīng)過一番較量后，藺相如派人連夜將和氏璧送回了趙國。

最終，秦國沒有給趙國城池，趙國也始終沒有把和氏璧給秦國。大家都贊嘆藺相如智勇雙全。

這就是歷史上著名的“完璧歸趙”的故事。

然而，歷史事實(shí)果真如此？真相又是什么？

如果秦王真的想要得到和氏璧，藺相如能順利逃出那么強(qiáng)大的大秦帝國嗎？

退一萬步說，如果藺相如把和氏璧又送回趙國了，這對于秦王來說可是一件很丟面子的事，他為什么不趁機(jī)找此借口報復(fù)趙國呢？

當(dāng)我們仔細(xì)地學(xué)習(xí)《孫子兵法》后，再品味這一則故事，就會發(fā)現(xiàn)，秦國這樣做的目的，一開始就不是為了和氏璧，也不是舍不得15座城池，而是一次戰(zhàn)略試探！

當(dāng)時，秦國正在謀劃南下進(jìn)攻楚國，但擔(dān)心自己的兵力不夠，如果把趙國邊境上的秦軍撤下來，去南方攻打楚國，又害怕趙國趁秦國國內(nèi)空虛伺機(jī)偷襲自己。

所以，秦國就想試探一下趙國有沒有敢來攻打自己的雄心和膽量！

畢竟，總不能很直白地問“我秦國要去打楚國了，你會不會來偷襲我呢？”因此，秦國就想出了“和氏璧”的招數(shù)來試探趙國。

事實(shí)證明，趙國看重的是那塊和氏璧。

不但如此，在這場沒有硝煙的較量中，秦國還看出了趙國的患得患失，既擔(dān)心得罪秦國，又舍不得自己的和氏璧；既想得到15座城池，又恐懼自己沒有力量掌控大局。

所以，當(dāng)秦王看清了趙王的這份心理活動，就像陽明先生看透了寧王的心思一樣，秦王不再擔(dān)心趙國構(gòu)成威脅，堂堂正正地把大軍從趙國的邊界調(diào)到了南方的楚國，三年后攻陷楚國首都郢。

這就是《孫子兵法》里所講的“攻其不備，出其不意�！�

秦王使用的這招，難道不是一種大智慧嗎？秦王的格局與境界，膽識與勇氣，完全在趙王之上，所以趙王就無法防備，也無法預(yù)料。

翻開歷史畫卷，有許多重大的歷史故事，然而，故事背后的故事又是什么呢？

有一些大家所熟悉的歷史故事，比如暗度陳倉、圍魏救趙等，我們原本可能覺得它們只是前人故事，但越讀越會發(fā)現(xiàn)，背后隱藏的其實(shí)是《孫子兵法》的智慧。

就像陽明先生38天擒寧王時，采用了離間計(jì)、緩兵計(jì)、圍魏救趙和火燒赤壁計(jì)等，短短的38天打出了歷史上少見的精彩戰(zhàn)役。

所以，我們發(fā)現(xiàn)，《孫子兵法》博大精深、奧妙無窮。但是過去我們可能根本沒有讀懂，沒有讀懂智者的那顆心，因而就不能心明眼亮，心生萬法。

《孫子兵法》雖然名為兵法，卻沒有講一個軍事案例，講的都是哲學(xué)，講的是生存競爭之大智慧。

學(xué)習(xí)這門哲學(xué)，可以幫助我們更深刻地領(lǐng)悟人性、讀懂人心，從而提升職場競爭力、打造團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、強(qiáng)化企業(yè)戰(zhàn)略力！

[四部曲APP]第四期百日成長計(jì)劃，我們一起學(xué)習(xí)《孫子兵法》，繼續(xù)成長自己，贏在人生大舞臺！

【課程簡介】

第四期百日成長計(jì)劃，將于3月20日正式開課，課程時長從過去的28分鐘改為“18分鐘”，聽課時間縮短了，但內(nèi)容越發(fā)精煉有力！

在《孫子兵法》一百天的學(xué)習(xí)中，將有72個精彩故事，帶我們重溫歷史上72個重大歷史事件，從重大歷史事件中開啟人生智慧。

《孫子兵法》共分13篇，前4篇分別為《始計(jì)篇》《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》《軍形篇》，內(nèi)容可以歸納為四個字：“依道而行”。

第5篇《兵勢篇》和第6篇《虛實(shí)篇》，則可以歸納為“虛實(shí)難辨，但我心不動”。

接下來4篇，《軍爭篇》《九變篇》《行軍篇》《地形篇》，則是教我們在實(shí)際的行動中，如何“后發(fā)先制，搶占高地”。

最后的3篇，講的是“攻城掠地，攻心為上”，包括《九地篇》《火攻篇》，以及最后一篇《用間篇》，就是為君子所謀的離間之計(jì)。

需要注意的是，讀懂了圣賢之心，我們就明白：學(xué)習(xí)兵法，不是讓我們執(zhí)于陰謀詭計(jì)，而是讓我們依道而行，取得人生真正的成功！