國學大師二十四史正史野史2.05 綠色免費版

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二十四史和野史區(qū)別

二十四史為帝王之家譜，印象中是梁啟超在《中國歷史研究法》中說的。個人理解包括兩個方面的含義：

1、由于從孔子那時，中國古代撰史的目的，就是揚春秋大義，臧否政治，所以撰史的著眼點多在政治方面，比如帝王將相、官制、典章禮儀等。因此，反映在二十四史中，保留的多為政治史方面的內容，涉及社會生活、經(jīng)濟、百姓生存、社會問題方面的內容就很少。好像歷史上只存在了這二十四姓帝王的喜怒哀樂，我們看不到社會大眾的痕跡。

2、中國早期史學是官私并修，除了國家史官外，也允許私人修史，二十四史中就有私人撰史。但到唐以后，修史漸漸變成以官方為主體。雖然國人撰史有不曲筆阿世的傳統(tǒng)，但也難免有仰人鼻息、篡改歷史的人。這也是樓主上面提到過的。

但二十四史只是一個籠統(tǒng)的講法，指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《舊唐書》、《舊五代史》他只是史學著作中的一類，更科學地說，這一類史書應該叫做“紀傳體史書”。

有沒有發(fā)現(xiàn)，其中連《資治通鑒》都沒有，他可是專門“為統(tǒng)治階級服務”才寫出的作品呀？為什么，因為它不屬于紀傳體，而叫編年類。所以，正史，只是傳統(tǒng)史學上的一個概念，表明國家編撰歷史的主體體裁。

野史，其實也屬于史學著作的一個范疇。一般叫筆記野史。在公認的四庫分類法中，部分屬于“雜史”類，部分分散于“子部”的“雜家”與“小說家”類中。從宋代以來，這一類的著作很多，記載了很多重要的史實，甚至被正史的作者所采用。當然也有一些荒誕或演繹的成分，要辨別地使用。

我想，無論是正史還是野史，都是中國傳統(tǒng)史學著述的一個部分，沒有辦法說誰更可信一些。因為，他們都由可信的部分，也都有不可信的成分，要綜合起來具體辨別。

相對而言，正史記錄的政治史內容多，野史則更多地反映了當時人們的社會生活情況。比如衣食住行、信仰等等。不管研究那一段歷史，都要結合起來看。