2017七月半中元節(jié)寫包稱呼格式圖片完整免費版

2017七月半中元節(jié)馬上就要到了，也被稱為鬼節(jié)，每年的七月半鬼節(jié)都要寫封包，燒給死去的親人，有許多朋友不知道七月半封包怎么寫，小編為你帶來2017七月半鬼節(jié)寫包格式圖片，需要的話歡迎來下載！

為什么七月半要燒包？

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年農(nóng)歷七月十四、十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.

農(nóng)歷7月14、15日是陰間最大的節(jié)日--鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！睋�(jù)說當時目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。

書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元�！泵鑼懙谋闶俏覈鴸|南沿海一帶過鬼節(jié)的習俗。

由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對這個特殊的節(jié)日有著不同的感受，因為，未來的節(jié)日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求�！�

七月十四、十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”

怎樣寫包錢的紙袋？

去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。一般習俗安排在中午接祖祭祀，時間要安排在午時（13點）以后，當天晚上燒包送祖； 

（一）祭祀寫袱子書寫格式：

1、右上角：

“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。 

2、中間行：

包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名�！肮省�，死也�！帮@考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至于父母是否“顯”過，并不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女并不一定知道的�！袄洗笕恕�、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。

“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

3、左邊行：

落款看似后人名字的羅列，其實并不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁后成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。

4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業(yè)主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

祭祀寫袱子書寫格式：

1、天運 年 月 日 火化 祀 具

故 老 人收用 上

今當 之期化帛一封奉

背面寫封號

2、中間寫“故考某某某老大人收用”

左寫“天運某某年七月某日火化”

右寫“今當中元勝化帛虔具冥冥錢共多少封奉”

3、七月半

右寫“今逢月半（或者中圓）之期處備錢幣（冥錢）一封（或一包）奉上

中間寫“故考某某某老大人名下收用”

中間加上 ：孝什么什么奉上

左寫“天運（或者公元）某某年七月某日火化”

以在左上加點水陸通行 風雨無阻之類的東西

后面大大的封

2017中元節(jié)相關新聞

晚間19時，成都市武侯區(qū)玉林一巷某角落出現(xiàn)了星火和煙霧，一堆尚未燒盡的冥紙冥幣被風吹得四處分散，玉林街道城管隊員們巡邏至此，進行滅火和清掃的時候，發(fā)現(xiàn)不遠處，一對夫婦正在給另一堆香火“添火”。“大哥、大姐，我們幫你把火滅了哈，成都現(xiàn)在禁止燒香蠟紙錢�！背枪荜爢T跟他們講起了道理，”你們思念逝者的心情，我們可以理解，但是我們還是最好換成環(huán)保的方式�！边@對夫婦連忙表示，以后不燒了，老爺子生前喜歡喝酒，我們敬他一杯酒，了表思念之情�！氨辰中∠镞@種現(xiàn)象確實比較多�！�

成都市武侯區(qū)玉林街道城管中隊姚友倫介紹，玉林街道片區(qū)有78條大大小小的背街小巷，每晚都有40余人參與巡邏，發(fā)現(xiàn)一處勸導一處，盡可能減少焚燒現(xiàn)象。并且，“從前兩天起，環(huán)衛(wèi)工人古阿姨也加大了清掃頻次，增加了工作量，發(fā)現(xiàn)一處就及時清掃干凈�！�

據(jù)悉，《關于禁止在我市公共場所焚燒冥紙冥幣的通知》要求，中元節(jié)前，加強宣傳教化，組織開展多種形式的文明祭祀宣傳，大力提倡和推廣鮮花祭祀、植樹祭祀、誦讀祭文等文明祭祀方式,積極營造文明祭祀、綠色中元的濃厚氛圍。目前，成都各區(qū)縣已紛紛組織城管隊員們對背街小巷、沿河區(qū)域、游園廣場等重點區(qū)域進行了巡查，對巡查中發(fā)現(xiàn)焚燒冥紙冥幣等祭祀用品的市民進行了文明勸導，堅決制止其在公共場所焚燒冥紙冥幣的行為。同時，城管部門還加大了街道清掃保潔力度，確保焚燒產(chǎn)生的灰渣及殘留垃圾及時清除。