2017年重慶高考理科數(shù)學試卷及答案doc 高清完整版

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2017年重慶高考理科數(shù)學試卷及答案預覽

2016年重慶高考試題回顧

第I卷閱讀題

1一、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小較3分〉

閱讀下面的文宇，完成1?3題.

藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題，20世紀解釋學興起，一個名為 “接受美學”的美學分支應運而生，于是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。

過去，通常只是從藝術家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術家審美經(jīng)驗的結晶過程.作 品完成就意味著創(chuàng)作完成.而從接受美學的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結. 它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作.由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉化為現(xiàn)實 的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義.也就是說，接受者也是藝術劍作的主 體之一.

藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學的創(chuàng)始人.德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結構”，因為文本有“空白，“空缺” “否定”三個要素.所 謂“空白”是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充;所謂“空缺”，是語言結構造成的各個圖像間的空白.接 受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來.整合成一個有機的田像系 統(tǒng);所謂“否定指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導接受者對現(xiàn) 實進行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應和配合，完成藝術品的第 二次創(chuàng)作，正如中國古典美學中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的 豐富意象.

接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結構，這種結構影響著理解.理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走丈本與前理解”的統(tǒng)一.這樣，文本與接受訧呈現(xiàn)出一種相互作用的關系：一方面文本在相當度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住.規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造.從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀， 不要希望所有的接受者都持同樣的理解.也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一 致.那樣并不意味著藝術作品的成功。

文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的， 而理解總是現(xiàn)在進行時.當我們接受歷史上的藝術作品時，我們當然可以設身處地想象 古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢競是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文 化結構去理解古人.當然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢競是與群體相通的， 所以個體的理解中也有普遍性.理解作為現(xiàn)實的行為具有通向實踐的品格.藝術品正是 通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的.不是別的，正是理解擦亮了藝術品的生命之光。

1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A. 在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于 藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學.

B. 在接受美學誕生以前，人們一股的認識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術家的審美經(jīng)驗 不斷結晶的過程，藝術品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

C. 接受美學認為，藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術創(chuàng)作的第一階段，讀 者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。

D. 通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現(xiàn)實 的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。

2.下列理解和分析.不符合原文意思的一項是

A. 文本之所以是一個“召喚結構”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充.

B. 文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能。這種功能是通 過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。

C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構，由于接受者對文本的接受 不是被動的.所以這種結構會影響接受者對文本的理解.

D. 作品被藝術家創(chuàng)作出來以后就成為歷史.作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn) 實，并發(fā)揮作用的，從這個意義上說.作品的生命力存在于理解之中.

3，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.中國古典美學中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術作品召喚性的體現(xiàn)，含番的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。

B理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造 性，正如 <西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》

C文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術作品，也可以在相當程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情，

D作為接受者的個體畢竟生活在群體之中.其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同—性

2二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4?7題

來護兒，千崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏. 吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓，幼兒卓葷;初讀《詩》，舍書嘆曰：大丈夫在世，會為國滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志，及長，雄略秀出，志氣英遠。會周師定淮南所住白土村地居疆場數(shù)見軍旅護兒�？�然有立功名之志及開皇初宇文祁等廣陵鎮(zhèn)平陳之役護兒有功焉 ，進位上開府，賞物一千段，人壽出，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境， 脂闋上書致請者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良兩千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車架幸江都，謂護兒曰：‘衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，并牛酒，令遏先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，架幸江都，護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，”伏愿架駐洛陽，與時休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣何恩深重，不敢專為身謀，帝聞之，厲色而起.數(shù)日不得見.后怒解，方被引入，謂曰：*公意乃爾，朕復何望!” 護兒因不敢言.及宇文化及構逆，深.忌.是日旦將朝.見執(zhí).護兒曰：“S下今何在?” 左右曰：“今被執(zhí)矣�！弊o兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂今￡王室至此.抱恨泉埴.知復何言! ”乃遇害.護兒重然諾，敦交契，廉于財利，不寧產(chǎn)業(yè). 至于行軍用兵。特多謀算.每覽兵法，曰：此亦豈異人意也! ”善撫士卒，部分嚴明，故咸得其死力。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項是(3分)

A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/ 及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/

B. 會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒�？�然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉

C. 會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/

及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護兒有功

D.會周師定淮南/所住白土村/地居《埸/數(shù)見軍旅/護兒�？�然有立功名之_戶z 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/

5.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.古代男子有名有字.名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮

B.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝

C. 嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制.君位由最年長的兒子繼承

D.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京理承。

6。下列對蚊有關神__分析不正雜—項是(3分)

A. 來護兒少有大志，成年后秀拔于群.他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、 求取功名的志向;長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).

B. 來護兒推行善政。深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎：煬 帝時百姓舍不得他回朝廷任職，上書請思者達數(shù)百人.

C. 來護兒直言勸誄，后被奸人殺客。他諫請煬帝停駕洛陽。不再遠游江都，引發(fā)煬 帝大怒.以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設法保護，

D. 來護兒廉于財利.用兵極有謀略.他信守承諾，注重友情.輕視錢財，不置產(chǎn)業(yè)： 善待士卒，處事嚴明.謀略多合兵法，部屬爭相盡力.

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分)

(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨.車駕游幸，深恐非宜。

(2不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言!

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首庸詩.完成8~9題.

殘春旅舍

旅舍戌春宿雨晴，恍然心地憶成京氣 樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行.

禪伏詩意歸凈城.酒沖愁陣出奇兵.

兩梁免被塵埃斥*,拂執(zhí)朝瞽待瞅明*.

[注]①(約842~?3):字致堯。京兆萬年(今陜西西安人。這首詩是作者流徙閩地時所 _作。②咸京：這里侑指都城長安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階.④朝簪： 朝廷官員的冠

8.古人認為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”。請指出這一聯(lián)巧在嗶里，并簡要賞析。(5分)

9.這首詩的后兩聯(lián)表達了作者什么樣的感情?請簡要分析.(6分)

(三〉名篇名句默寫(6分〉

10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分

’⑴《莊? 。逍雜》指出”_____” ”_____”就像倒在堂艙地的-杯水，無法浮起一個杯子-樣.

(2) 白居易很琶行》中”_____” ”_____”兩句，寫的是演奏政開始之前的準備過程，

(3) 杜牧 雑 中”_____” ”_____”兩句’ 設想了赤壁戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導致的結局.

2017年重慶高考理科數(shù)學真題難度解析

論述類文本閱讀相對去年的選材在難度上沒有太明顯的變化，容易被考生接受。從文章結構看，結構劃分更明確，整體閱讀難度不大。而就文章細節(jié)來看，文章的邏輯性仍是考察的重點、難點。

古代詩歌閱讀今年又和去年一樣都是對一首詩進行賞析，在提問形式上較之去年難度有所提升，第一問的問法在訓練過程中很少遇到，雖然內(nèi)容比較單一只是對畫技的贊美，但考生的語言表達可能不準確。

病句題變動不大，難度適中。排列語序題換成選填關聯(lián)詞型，去年這道題根據(jù)語境和上下文就能找到正確答案，今年的題，要求結合語段尋找句子之間的邏輯，做題時間也延長，難度提升。最后一題變化不大，屬于圖表文字轉換題，只要根據(jù)內(nèi)容將表中的構思換成文字，概括完整、簡潔即可滿分。